আধুনিক বাংলা সাহিত্যের ইতিহাস: মূল অন্তর্দৃষ্টি ও বিশ্লেষণ

এই নথিটি “আধুনিক বাংলা সাহিত্যের ইতিহাস” গ্রন্থের একটি বিশদ ও পুঙ্খানুপুঙ্খ বিশ্লেষণ উপস্থাপন করে, যা মূলত ১৮০০ থেকে ১৯৫০ সাল পর্যন্ত বাংলা সাহিত্যের বিবর্তনকে কেন্দ্র করে রচিত। এর মূল উপজীব্য বিষয় হলো উনিশ শতকের নবজাগৃতি, যা মানবতাবাদ, যুক্তিবাদ, ও ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্যের মতো আধুনিক ধারণার উপর ভিত্তি করে বাংলা সাহিত্যকে মধ্যযুগীয় প্রেক্ষাপট থেকে আধুনিকতার পথে চালিত করে।

নথিটি আধুনিক বাংলা সাহিত্যকে চারটি প্রধান পর্বে বিভক্ত করে আলোচনা করে: নবজাগৃতির প্রস্তুতি (১৮০০-১৮৫০), নবজাগৃতির সৃষ্টি-উল্লাস (১৮৫০-১৯০০), রবীন্দ্র-পর্ব, এবং সাম্প্রতিক কাল (১৯৩০-পরবর্তী)।

প্রথম পর্বে গদ্যের বিকাশ ছিল সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা, যা ফোর্ট উইলিয়ম কলেজ, শ্রীরামপুর মিশন, এবং সাময়িকপত্রের হাত ধরে প্রাতিষ্ঠানিক রূপ লাভ করে। রামমোহন রায়, ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর ও অক্ষয়কুমার দত্তের মতো ব্যক্তিত্বরা বাংলা গদ্যকে চিন্তা ও মনন প্রকাশের এক শক্তিশালী বাহনে পরিণত করেন। এই সময়ে কবিতা যুগসন্ধির মধ্য দিয়ে যাচ্ছিল, যেখানে ঈশ্বরচন্দ্র গুপ্ত প্রাচীন ও নতুনের মধ্যে সেতুবন্ধন করেন এবং রঙ্গলাল বন্দ্যোপাধ্যায় প্রথম স্বদেশপ্রেমের সুর সঞ্চারিত করেন।

দ্বিতীয় পর্বে নাট্য, কাব্য ও উপন্যাসের বিস্ময়কর বিকাশ ঘটে। মধুসূদন দত্ত অমিত্রাক্ষর ছন্দ ও মহাকাব্য প্রবর্তন করে বাংলা কাব্যে বিপ্লব আনেন এবং আধুনিক নাটকের ভিত্তি স্থাপন করেন। বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় বাংলা উপন্যাসের জন্ম দেন এবং তাকে শিল্পরূপের শিখরে পৌঁছে দেন। দীনবন্ধু মিত্রের ‘নীলদর্পণ’ নাটকে সামাজিক বাস্তবতার তীব্র প্রকাশ ঘটে। এই পর্বেই পেশাদার রঙ্গমঞ্চের প্রতিষ্ঠা হয় এবং গিরিশচন্দ্র ঘোষ, দ্বিজেন্দ্রলাল রায় প্রমুখ নাট্যকারেরা মঞ্চকে কেন্দ্র করে তাঁদের সৃষ্টিকে বিকশিত করেন।

রবীন্দ্র-পর্বে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর একাই সাহিত্যের প্রতিটি শাখাকে প্রভাবিত ও সমৃদ্ধ করেন। তাঁর হাতে কবিতা, ছোটগল্প, উপন্যাস, নাটক ও প্রবন্ধ এক নতুন উচ্চতায় পৌঁছায়। তাঁর সৃষ্টি একদিকে যেমন भारतीय দর্শন ও আধ্যাত্মিকতায় গভীর, তেমনই পাশ্চাত্য শিল্প ও চিন্তার সঙ্গেও নিবিড়ভাবে সম্পর্কিত। তাঁর সমসাময়িক ও অনুজ সাহিত্যিকদের মধ্যে অনেকেই তাঁর দ্বারা প্রভাবিত হলেও শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়, প্রমথ চৌধুরী, মোহিতলাল মজুমদার ও নজরুল ইসলামের মতো ব্যক্তিত্বরা নিজস্ব ধারার সৃষ্টি করেন।

সবশেষে, সাম্প্রতিক কালের আলোচনায় বিশ শতকের বিশ্বযুদ্ধ, রুশ বিপ্লব, এবং ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলনের প্রেক্ষাপটে বাংলা সাহিত্যের পরিবর্তনের রূপরেখা তুলে ধরা হয়েছে। এই সময়ে ফ্রয়েড ও মার্ক্সের চিন্তা সাহিত্যকে প্রভাবিত করে এবং তারাশঙ্কর, বিভূতিভূষণ ও মানিক বন্দ্যোপাধ্যায়ের মতো কথাসাহিত্যিকরা এবং জীবনানন্দ দাশের মতো কবিরা এক নতুন ও জটিল জীবনবোধের উন্মোচন করেন।

ভূমিকা ও প্রেক্ষাপট

মধ্যযুগীয় বাংলা সমাজ ও সাহিত্য

ইংরেজ বিজয়ের পূর্বে, পাল-পর্ব থেকে শুরু করে, বাংলাদেশের অর্থনৈতিক কাঠামো ছিল সামন্ততান্ত্রিক। এই ব্যবস্থা ছিল গ্রামকেন্দ্রিক ও কৃষিনির্ভর। গ্রামগুলি ছিল আত্মনির্ভরশীল এবং বহির্জগতের সঙ্গে তাদের যোগাযোগ ছিল অত্যন্ত সীমিত। এই অর্থনৈতিক ব্যবস্থার ফলে যে সমাজব্যবস্থা গড়ে উঠেছিল, সেখানে ধর্মের প্রভাব ছিল গভীর এবং কুসংস্কারের পরিমাণও ছিল ব্যাপক। সমাজে ব্যক্তির সত্তার কোনো মূল্য স্বীকৃত হতো না; বংশগত পরিচয় ও ধর্মীয় অনুশাসনই ছিল প্রধান।

এই সামাজিক প্রেক্ষাপটে মধ্যযুগের বাংলা সাহিত্য প্রধানত দুটি ধারায় প্রবাহিত হয়েছিল: পাঁচালী কাব্য এবং পদাবলী। বিষয়বস্তুর ক্ষেত্রেও বৈচিত্র্যের অভাব ছিল লক্ষণীয়—মঙ্গলকাব্য (মনসামঙ্গল, চণ্ডীমঙ্গল) অথবা রামায়ণ, মহাভারত, ভাগবতের অনুবাদই ছিল সাহিত্যের মূল উপজীব্য। চণ্ডীদাস, মুকুন্দরাম বা ভারতচন্দ্রের মতো প্রতিভাবান কবিরা এই একঘেয়েমির মধ্যেও স্বকীয়তার ছাপ রাখতে সক্ষম হয়েছিলেন, কিন্তু এমন উদাহরণ ছিল বিরল।

বাংলার নবজাগৃতি (রেনেসান্স)

উনিশ শতকে ইংরেজ শাসনের ফলে পাশ্চাত্য শিক্ষা, সংস্কৃতি ও ভাবধারার সংস্পর্শে এসে বাঙালির জীবন ও চিন্তায় যে মৌলিক পরিবর্তন সূচিত হয়, তাকেই বাংলার নবজাগৃতি বা রেনেসান্স বলা হয়। ইউরোপের রেনেসান্সের প্রায় তিনশ বছর পরে এই নবজাগরণের ঘটনা ঘটে, যার ফলে এটি কেবল ইউরোপীয় রেনেসান্সের সুরকেই বরণ করেনি, বরং শিল্পবিপ্লব ও রোমান্টিক আন্দোলনের প্রভাবকেও আত্মস্থ করতে চেয়েছিল।

নবজাগৃতির প্রধান লক্ষণসমূহ:

১. মানববোধ: ঈশ্বরের পরিবর্তে মানুষই হয়ে ওঠে চিন্তা ও সাহিত্যের কেন্দ্রবিন্দু। রামমোহন-বিদ্যাসাগরের সমাজসংস্কার, মধুসূদনের কাব্য এবং বঙ্কিমের উপন্যাসে এই মানবতাবাদেরই প্রতিষ্ঠা হয়। ২. যুক্তিবাদ: ভক্তির স্থান গ্রহণ করে যুক্তি। প্রাচীন প্রথাকে গ্রহণ বা বর্জন—উভয় ক্ষেত্রেই যুক্তির আশ্রয় নেওয়া হয়। ৩. ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্য: বংশমর্যাদার পরিবর্তে ব্যক্তির নিজস্ব মূল্য ও মহিমা স্বীকৃত হয়, যা ছিল মধ্যযুগীয় collettive মানসিকতার সম্পূর্ণ বিপরীত। ৪. দুই ধারার দ্বন্দ্ব: একদিকে “ইয়ং বেঙ্গল” গোষ্ঠী, যারা পাশ্চাত্য ভাবধারাকে নির্বিচারে অনুকরণ করতে চেয়েছিল, এবং অন্যদিকে “হিন্দু রিভাইভ্যালিস্ট” গোষ্ঠী, যারা দেশীয় ঐতিহ্যকে আঁকড়ে ধরেছিল। তবে এই দ্বিতীয় গোষ্ঠীও রেনেসান্সের অনেক মন্ত্র গ্রহণ করেছিল। ৫. স্বদেশচেতনা: ইউরোপের জাতীয়তাবাদের সংস্পর্শে এসে এক নতুন ধরনের দেশপ্রেমের জন্ম হয়, যা মধ্যযুগের রাজানুগত বা কুলগৌরব চেতনা থেকে সম্পূর্ণ ভিন্ন ছিল।

আধুনিক বাংলা সাহিত্যের পর্ববিভাগ

গ্রন্থটিতে ১৮০০ থেকে ১৯৫০ সাল পর্যন্ত দেড়শ বছরের বাংলা সাহিত্যকে আধুনিক যুগ হিসেবে চিহ্নিত করে চারটি পর্বে ভাগ করা হয়েছে। তবে উল্লেখ করা হয়েছে যে, সাহিত্যের ইতিহাসে পর্ববিভাগের সাল-তারিখ কঠোরভাবে মেনে চলা কঠিন।

পর্ব	সময়কাল	পর্বের নাম
প্রথম পর্ব	১৮০০ – ১৮৫০	নবজাগৃতির প্রস্তুতি
দ্বিতীয় পর্ব	১৮৫০ – ১৯০০	নবজাগৃতির সৃষ্টি-উল্লাস
তৃতীয় পর্ব	নির্দিষ্ট সময়কাল নেই	রবীন্দ্র-পর্ব
চতুর্থ পর্ব	১৯৩০ – পরবর্তী	সাম্প্রতিক কাল

প্রথম পর্ব: নবজাগৃতির প্রস্তুতি (১৮০০ – ১৮৫০)

এই পর্বে শিক্ষা বিস্তার, সমাজসংস্কার, এবং ধর্মান্দোলনের মধ্য দিয়ে বাঙালি সমাজ নব যুগধর্মে দীক্ষিত হয়। এই সময়েই চিন্তা, বুদ্ধি ও জ্ঞানের ভাষা হিসেবে গদ্যের উদ্ভব ও বিকাশ ঘটে। তবে অনুভূতি বা উপলব্ধির ক্ষেত্রে আধুনিকতাকে আত্মস্থ করতে আরও কিছু সময় লেগেছিল, যার ফলে এই পর্বের কবিতায় যুগসন্ধির লক্ষণই প্রকট।

গদ্য সাহিত্যের বিকাশ

প্রাথমিক প্রচেষ্টা ও প্রতিষ্ঠান

• পর্তুগীজ মিশনারী: দোম আন্তোনিও এবং মানোএল-দা-আসসুম্পসাঁউ-এর মতো পর্তুগীজ পাদ্রীরা খ্রিষ্টধর্ম প্রচারের উদ্দেশ্যে বাংলা গদ্য রচনার প্রাথমিক প্রচেষ্টা চালান। তাঁরা বাংলা ব্যাকরণ ও শব্দকোষও রচনা করেন। তবে তাঁদের গদ্যের কোনো স্থায়ী প্রভাব পরবর্তী বাংলা সাহিত্যে পড়েনি।
• মুদ্রাযন্ত্রের প্রতিষ্ঠা: বাংলা সাহিত্যের বিকাশে মুদ্রাযন্ত্রের स्थापना ছিল এক যুগান্তকারী ঘটনা। এর ফলে অল্প সময়ে বহু গ্রন্থ প্রস্তুত করা সম্ভব হয় এবং স্কুল-কলেজের জন্য পাঠ্যপুস্তক মুদ্রিত হতে শুরু করে।
• শ্রীরামপুর মিশন ও প্রেস: এই মিশন বাইবেলের বাংলা অনুবাদ প্রকাশ করে। যদিও তাদের অনুবাদের ভাষা অত্যন্ত কৃত্রিম ও জড়তাপূর্ণ ছিল, কৃত্তিবাসী রামায়ণ ও কাশীদাসী মহাভারতের মতো গ্রন্থ মুদ্রণের মাধ্যমে তারা বাঙালির কাছে আদরণীয় হয়ে ওঠে।
• ফোর্ট উইলিয়ম কলেজ (১৮০০): ইংরেজ সিভিলিয়ানদের দেশীয় ভাষা শেখানোর উদ্দেশ্যে প্রতিষ্ঠিত হলেও, এই কলেজ বাংলা গদ্যসাহিত্যের ভিত্তি স্থাপন করে এক ঐতিহাসিক ভূমিকা পালন করে। ১৮০১ থেকে ১৮১৫ সাল পর্যন্ত উইলিয়াম কেরীর নেতৃত্বে এই প্রতিষ্ঠানটি বাংলা গদ্যের বিকাশে সর্বাধিক প্রভাব বিস্তার করে।
• সাময়িক পত্র: সাময়িক পত্র বাংলা গদ্যকে স্কুল-কলেজের চৌহদ্দি থেকে সাধারণ মানুষের কাছে পৌঁছে দেয়। দিগদর্শন, সমাচার দর্পণ, বাঙাল গেজেটি (বাঙালি পরিচালিত প্রথম সাময়িকপত্র), রামমোহন রায়ের * সম্বাদ কৌমুদী* এবং ঈশ্বর গুপ্তের সংবাদ প্রভাকর (প্রথম বাংলা দৈনিক) গদ্যের চর্চা ও প্রসারে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।

প্রধান গদ্যকারগণ

• রামরাম বসু: ফোর্ট উইলিয়ম কলেজের লেখকদের মধ্যে তাঁর “রাজা প্রতাপাদিত্য চরিত্র” (১৮০১) বঙ্গাক্ষরে মুদ্রিত প্রথম মৌলিক বাংলা গদ্যগ্রন্থ। তাঁর রচনায় ফারসি শব্দের বাহুল্য থাকলেও, তিনি বাংলা গদ্যের পথপ্রদর্শক হিসেবে বিবেচিত হন।
• রামমোহন রায় (১৭৭৪-১৮৩৩): তাঁকে “বাংলার নবযুগের স্রষ্টা” হিসেবে অভিহিত করা হয়। বেদান্তদর্শনের ব্যাখ্যা, সতীদাহ প্রথার বিরুদ্ধে আন্দোলন, এবং খ্রিস্টান মিশনারীদের সঙ্গে তর্কযুদ্ধের মাধ্যমে তিনি বাংলা গদ্যকে যুক্তি ও মননের বাহন হিসেবে প্রতিষ্ঠা করেন। তাঁর ভাষা ছিল গম্ভীর ও পৌরুষদীপ্ত।
• ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর (১৮২০-১৮৯১): বাংলা গদ্যের প্রথম যথার্থ শিল্পী। তিনি গদ্যে প্রথম ছেদ ও যতিচিহ্নের সার্থক ব্যবহার করেন, পদবিন্যাসে শৃঙ্খলা আনেন এবং গদ্যের মধ্যে ছন্দের অস্তিত্ব অনুভব করেন। তাঁর হাতে বাংলা গদ্য প্রথম প্রাঞ্জল, গতিময় ও শিল্পরূপ লাভ করে। মধুসূদন দত্ত তাঁর সম্পর্কে লিখেছিলেন, “The genius and wisdom of an ancient sage, the energy of an Englishman and the heart of a Bengali mother.”
• অক্ষয়কুমার দত্ত (১৮২০-১৮৮৬): তাঁর হাতে বাংলা গদ্য জ্ঞান-বিজ্ঞান ও যুক্তিমূলক আলোচনার এক শক্তিশালী মাধ্যমে পরিণত হয়। তাঁর ভাষা ছিল সংস্কৃতানুসারী ও গুরুগম্ভীর, কিন্তু বিষয়ের উপযোগী। বিদ্যাসাগর ভাষার মাধুর্য বৃদ্ধি করেছিলেন, আর অক্ষয়কুমার তাকে দিয়েছিলেন যুক্তিবহ শক্তি।
• প্যারীচাঁদ মিত্র (টেকচাঁদ ঠাকুর, ১৮১৪-১৮৮৩): “আলালের ঘরের দুলাল” (১৮৫৮) গ্রন্থে তিনি প্রথম কথ্যভাষাকে সাহিত্যের বাহন করে তোলেন, যা “আলালী ভাষা” নামে পরিচিতি পায়। তাঁর ভাষা সাধুরীতির ভারমুক্ত এবং সহজবোধ্য ছিল।
• দেবেন্দ্রনাথ ঠাকুর (১৮১৭-১৯০৫): তাঁর “আত্মজীবনী” এবং ব্রাহ্মধর্ম বিষয়ক প্রবন্ধাবলীতে এক কাব্যময়, ভাবগভীর ও প্রসাদগুণসম্পন্ন গদ্যের পরিচয় পাওয়া যায়, যা অনুভূতি প্রকাশের এক নতুন দিগন্ত উন্মোচন করে।
• ভূদেব মুখোপাধ্যায় (১৮২৫-১৮৯৪): তাঁর প্রবন্ধের ভাষা ছিল সংযত, পরিমিত ও যুক্তিনিষ্ঠ। প্রমথ চৌধুরী তাঁকে সেই মুষ্টিমেয় সাহিত্যিকদের মধ্যে গণ্য করেছেন যারা “সত্যকার গদ্য” লিখেছেন, যা মূলত যুক্তির ভাষা।
• কালীপ্রসন্ন সিংহ (১৮৪০-১৮৭০): তিনি একাধারে বিদ্যাসাগর-অক্ষয়দত্ত প্রবর্তিত সাধুরীতির অনুসারী ছিলেন, আবার “হুতোম প্যাঁচার নকশা”য় কলকাতার কথ্যভাষাকে তার সবটুকু সজীবতা নিয়ে সাহিত্যে স্থান দিয়েছিলেন। তাঁর এই দ্বৈত ভূমিকা বাংলা গদ্যের ইতিহাসে তাৎপর্যপূর্ণ।

যুগসন্ধির কবিতা

এই পর্বের কবিতায় নতুন ও পুরাতনের দ্বন্দ্ব স্পষ্টভাবে প্রতিফলিত হয়েছে। একদিকে প্রাচীন কাব্যধারার অনুবর্তন চলেছে, অন্যদিকে আধুনিকতার লক্ষণও প্রকাশিত হতে শুরু করেছে।

• কবিওয়ালা: মূলত কলকাতার নগরসংস্কৃতির পটভূমিতে কবিগানের জন্ম। হরু ঠাকুর, রাম বসু, ভোলা ময়রা, অ্যান্টনি ফিরিঙ্গি প্রমুখ কবিয়ালরা লৌকিক বিষয় নিয়ে গান বাঁধতেন। তাঁদের রচনায় উপস্থিত বুদ্ধি ও শাব্দিক কারুকার্য থাকলেও গভীর সাহিত্যরস ছিল না।
• দাশরথি রায় (১৮০৬-১৮৫৭): তিনি পাঁচালী গানের রচয়িতা হিসেবে খ্যাতি অর্জন করেন। সমসাময়িক ঘটনা ও সামাজিক বিষয় নিয়ে তিনি ব্যঙ্গাত্মক ও কৌতুকরসপূর্ণ রচনা সৃষ্টি করতেন।
• ঈশ্বরচন্দ্র গুপ্ত (১৮১২-১৮৫৯): তাঁকে “পুরাতন ধারার শেষ কবি এবং নূতন ধারার উদ্বোধক” বলা হয়। তিনি কবিওয়ালাদের প্রভাব থেকে কবিতাকে মুক্ত করে শিক্ষিত পাঠকের পাঠ্যবস্তুতে রূপান্তরিত করেন। তাঁর কবিতায় স্বদেশপ্রেম, সমাজ-সমালোচনা এবং ব্যঙ্গ-বিদ্রূপ স্থান পেলেও, তাঁর রুচি ও আঙ্গিক অনেক ক্ষেত্রে পুরাতন ধারার দ্বারাই প্রভাবিত ছিল।
• রঙ্গলাল বন্দ্যোপাধ্যায় (১৮২৭-১৮৮৭): বাংলা কাব্যে তিনিই প্রথম জাতীয়তাবাদ ও স্বাধীনতার আকাঙ্ক্ষাকে সুস্পষ্টভাবে প্রকাশ করেন। তাঁর “পদ্মিনী উপাখ্যান” কাব্যের “স্বাধীনতা হীনতায় কে বাঁচিতে চায় হে” পঙক্তিটি বাঙালির মনে গভীর প্রভাব ফেলেছিল। তিনি সচেতনভাবে ইংরেজি কাব্যের আদর্শে বাংলা কবিতা রচনার চেষ্টা করেন।

দ্বিতীয় পর্ব: নবজাগৃতির সৃষ্টি-উল্লাস (১৮৫০ – ১৯০০)

এই পর্বে বাংলা সাহিত্যের প্রধান শাখাগুলিতে—নাটক, কাব্য-কবিতা, এবং গল্প-উপন্যাস—সৃষ্টির এক অভূতপূর্ব জোয়ার আসে। মধুসূদন, বঙ্কিমচন্দ্র, দীনবন্ধু প্রমুখের হাতে সাহিত্য নবযুগের পূর্ণ মহিমায় উদ্ভাসিত হয়।

নাট্যসাহিত্য

নাটকের জন্ম ও বিকাশ

বাংলা নাটকের জন্ম উনিশ শতকের দ্বিতীয়ার্ধে। এর উদ্ভবের পেছনে প্রাচীন যাত্রা বা লোক অভিনয়ের তেমন প্রভাব ছিল না। বরং সংস্কৃত নাটক এবং ইউরোপীয় নাটকের, বিশেষত ইংরেজি নাটকের, আদর্শই এর প্রধান অনুপ্রেরণা ছিল।

• প্রারম্ভিক পর্যায়: ১৭৯৫ সালে রুশদেশীয় গেরাসিম লেবেডফ ‘বেঙ্গলি থিয়েটার’ প্রতিষ্ঠা করে দুটি ইংরেজি নাটকের বাংলা অনুবাদ মঞ্চস্থ করেন। এরপর বাঙালি ধনী ব্যক্তিদের উদ্যোগে ‘সখের থিয়েটার’ গড়ে ওঠে। ১৮৭২ সালে ‘ন্যাশনাল থিয়েটার’ প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে বাংলা পেশাদারী রঙ্গমঞ্চের যাত্রা শুরু হয়।
• প্রথম যুগের নাট্যকার: তারাচরণ শিকদারের ‘ভদ্রার্জুন’ (১৮৫২) এবং যোগেন্দ্রচন্দ্র গুপ্তের ‘কীর্তিবিলাস’ (১৮৫২) প্রথম বাংলা নাটকগুলির মধ্যে অন্যতম। হরচন্দ্র ঘোষ শেক্সপীয়রের নাটকের অনুবাদ শুরু করেন।
• রামনারায়ণ তর্করত্ন (১৮২২-১৮৮৬): তাঁকে বাংলার প্রথম সার্থক নাট্যকার বলা হয়। তাঁর ‘কুলীনকুলসর্বস্ব’ (১৮৫৪) নাটকটি সমসাময়িক সমাজ-সমস্যাকে কেন্দ্র করে রচিত প্রথম সফল নাটক।
• মধুসূদন দত্ত (১৮২৪-১৮৭৩): বাংলা নাটকে তিনিই প্রথম আধুনিকতাকে প্রতিষ্ঠা করেন। তিনি পাশ্চাত্য নাট্যাদর্শ অনুসারে ঘটনা-সংঘাত, চরিত্র-সৃষ্টি এবং জীবন্ত সংলাপ রচনায় যুগান্তকারী পরিবর্তন আনেন।
  • নাটক: ‘শর্মিষ্ঠা’ (১৮৫৯), ‘পদ্মাবতী’ (১৮৬০), ‘কৃষ্ণকুমারী’ (১৮৬১)।
  • প্রহসন: ‘একেই কি বলে সভ্যতা?’ ও ‘বুড়ো শালিকের ঘাড়ে রোঁ’।
• দীনবন্ধু মিত্র (১৮৩০-১৮৭৩): তাঁর ‘নীলদর্পণ’ (১৮৬০) নাটকটি নীলকরদের অত্যাচারের বিরুদ্ধে এক শক্তিশালী প্রতিবাদ এবং বাংলা সাহিত্যে বাস্তবধর্মী নাটকের এক শ্রেষ্ঠ নিদর্শন। তাঁর প্রহসনগুলির মধ্যে ‘সধবার একাদশী’ বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য।
• গিরিশচন্দ্র ঘোষ (১৮৪৪-১৯১১): পেশাদার রঙ্গমঞ্চের সঙ্গে ওতপ্রোতভাবে জড়িত থেকে তিনি পৌরাণিক, ঐতিহাসিক ও সামাজিক—এই তিন ধারার নাটক রচনা করে বাংলা নাট্যসাহিত্যকে সমৃদ্ধ করেন। ‘চৈতন্যলীলা’, ‘বিল্বমঙ্গল’, ‘সিরাজদ্দৌলা’, ‘প্রফুল্ল’ তাঁর উল্লেখযোগ্য নাটক।
• অন্যান্য প্রধান নাট্যকার:
  • জ্যোতিরিন্দ্রনাথ ঠাকুর: ঐতিহাসিক নাটক রচনায় বিশেষ কৃতিত্ব দেখান (‘পুরুবিক্রম’, ‘সরোজিনী’)।
  • অমৃতলাল বসু: প্রহসন রচয়িতা হিসেবে খ্যাতি অর্জন করেন।
  • দ্বিজেন্দ্রলাল রায়: তাঁর ঐতিহাসিক নাটকগুলি (‘সাজাহান’, ‘মেবার পতন’) জাতীয়তাবাদী চেতনায় উদ্বুদ্ধ এবং পাশ্চাত্য নাট্যরীতির দ্বারা প্রভাবিত।
  • ক্ষীরোদপ্রসাদ বিদ্যাবিনোদ: পৌরাণিক, ঐতিহাসিক এবং বিশেষ করে রঙ্গনাট্য ও গীতিনাট্য রচনায় (‘আলিবাবা’) জনপ্রিয়তা লাভ করেন।

কাব্য-কবিতা

মহাকাব্য ও আখ্যানকাব্য

• মধুসূদন দত্ত: ‘তিলোত্তমাসম্ভব কাব্য’ (১৮৬০)-এর মাধ্যমে অমিত্রাক্ষর ছন্দের প্রবর্তন করেন। তাঁর শ্রেষ্ঠ কীর্তি ‘মেঘনাদবধ কাব্য’ (১৮৬১) বাংলা সাহিত্যের প্রথম সার্থক মহাকাব্য। এছাড়া পত্রকাব্যের আঙ্গিকে রচিত ‘বীরাঙ্গনা কাব্য’ এবং বাংলা ভাষায় প্রথম সনেটগুচ্ছ ‘চতুর্দশপদী কবিতাবলী’ তাঁর অনন্য সৃষ্টি।
• হেমচন্দ্র বন্দ্যোপাধ্যায় (১৮৩৮-১৯০৩): তাঁর ‘বৃত্রসংহার’ কাব্যটি মধুসূদনের পর সর্বাধিক জনপ্রিয় মহাকাব্য। এর মূল সুর ছিল স্বদেশপ্রেম ও জাতীয়তাবাদ।
• নবীনচন্দ্র সেন (১৮৪৭-১৯০৯): তাঁর ‘পলাশীর যুদ্ধ’ কাব্যে ঐতিহাসিক ঘটনা স্থান পায়। তাঁর শ্রেষ্ঠ কাজ হলো ‘রৈবতক’, ‘কুরুক্ষেত্র’ ও ‘প্রভাস’—এই কাব্যত্রয়ী, যেখানে তিনি মহাভারতের কাহিনীর এক নতুন ব্যাখ্যা দেন।

গীতিকবিতার উন্মেষ

এই পর্বেই বাংলা কবিতা মহাকাব্যের আড়ম্বর থেকে সরে এসে ব্যক্তিগত অনুভূতি প্রকাশের মাধ্যম বা গীতিকবিতার দিকে মোড় নেয়।

• বিহারীলাল চক্রবর্তী (১৮৩৫-১৮৯৪): তাঁকে বাংলা গীতিকবিতার ‘ভোরের পাখি’ বলা হয়। তাঁর ‘সারদামঙ্গল’ কাব্যে রোমান্টিক সৌন্দর্যচেতনা ও অতীন্দ্রিয় অনুভূতি এক অপরূপ রূপ লাভ করেছে। রবীন্দ্রনাথ তাঁকে ‘গুরু’ বলে স্বীকার করেছেন।
• অন্যান্য গীতিকবি: সুরেন্দ্রনাথ মজুমদার, অক্ষয়কুমার বড়াল, দেবেন্দ্রনাথ সেন, গোবিন্দচন্দ্র দাস প্রমুখ কবিরা গীতিকবিতার ধারাকে সমৃদ্ধ করেন।
• মহিলা কবি: কামিনী রায় ও গিরীন্দ্রমোহিনী দাসী এই যুগের উল্লেখযোগ্য মহিলা কবি।

গল্প-উপন্যাস

উপন্যাসের জন্ম ও বিকাশ

উনিশ শতকের বাংলা গদ্যের বিকাশের ফলেই উপন্যাসের মতো আধুনিক সাহিত্যরূপের জন্ম সম্ভব হয়, যা মূলত ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্য ও বাস্তব জীবনচিত্রের উপর নির্ভরশীল।

• প্রারম্ভিক রূপ: শ্রীমতী মুলেন্সের ‘ফুলমণি ও করুণার বিবরণ’ (১৮৫২), প্যারীচাঁদ মিত্রের ‘আলালের ঘরের দুলাল’ (১৮৫৮), এবং ভূদেব মুখোপাধ্যায়ের ‘ঐতিহাসিক উপন্যাস’-কে উপন্যাসের আদিরূপ হিসেবে গণ্য করা হয়।
• বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৮৩৮-১৮৯৪): তিনিই বাংলা উপন্যাসের যথার্থ জনক এবং শ্রেষ্ঠ শিল্পী। তাঁর উপন্যাসের তিনটি পর্ব লক্ষ্য করা যায়:
  1. রোমান্স পর্ব: ‘দুর্গেশনন্দিনী’ (১৮৬৫), ‘কপালকুণ্ডলা’ (১৮৬৬), ‘মৃণালিনী’ (১৮৬৯)।
  2. সমাজ ও মনস্তত্ত্ব পর্ব: ‘বিষবৃক্ষ’ (১৮৭৩), ‘চন্দ্রশেখর’ (১৮৭৫), ‘রজনী’ (১৮৭৭), ‘কৃষ্ণকান্তের উইল’ (১৮৭৮)।
  3. তত্ত্ব ও দেশাত্মবোধ পর্ব: ‘আনন্দমঠ’ (১৮৮২), ‘দেবী চৌধুরাণী’ (১৮৮৪), ‘সীতারাম’ (১৮৮৭)।
• রমেশচন্দ্র দত্ত (১৮৪৮-১৯০৯): তিনি ওয়াল্টার স্কটের আদর্শে ঐতিহাসিক উপন্যাস রচনায় ব্রতী হন। তাঁর ‘বঙ্গবিজেতা’, ‘মাধবীকঙ্কণ’, ‘মহারাষ্ট্র জীবনপ্রভাত’ ও ‘রাজপুত জীবনসন্ধ্যা’ উল্লেখযোগ্য।
• স্বর্ণকুমারী দেবী (১৮৫৫-১৯৩২): বাংলা সাহিত্যের প্রথম উল্লেখযোগ্য ঔপন্যাসিকা। তিনি ঐতিহাসিক (‘দীপনির্বাণ’, ‘মেবার রাজ’) ও সামাজিক (‘ছিন্নমুকুল’) উভয় প্রকার উপন্যাস রচনা করেন।
• ত্রৈলোক্যনাথ মুখোপাধ্যায় (১৮৪৭-১৯১৯): তিনি ব্যঙ্গ ও উদ্ভট কল্পনার মিশ্রণে এক স্বতন্ত্র ধারার সৃষ্টি করেন। তাঁর ‘কঙ্কাবতী’ ও ‘ডমরু-চরিত’ বাংলা সাহিত্যে ক্লাসিকের মর্যাদা পেয়েছে।

ছোটগল্পের সূচনা

উপন্যাসের বিকাশের পাশাপাশি ছোটগল্পেরও উন্মেষ ঘটে উনিশ শতকের শেষ দশকে, যা মূলত রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের হাতেই শিল্পরূপ লাভ করে।

তৃতীয় পর্ব: রবীন্দ্র-পর্ব

এই পর্বে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর (১৮৬১-১৯৪১) তাঁর বিশাল ও বহুমুখী প্রতিভা নিয়ে বাংলা সাহিত্যের প্রায় সকল শাখায় বিচরণ করেন এবং সেগুলিকে নতুন দিগন্তে পৌঁছে দেন।

রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর

• কবিতা: তাঁর কাব্যজীবন দীর্ঘ ও বিচিত্র। ‘সন্ধ্যাসংগীত’-এর আত্মমুখী বিষণ্ণতা থেকে শুরু করে ‘মানসী’-তে প্রেম ও সৌন্দর্যের উপলব্ধি, ‘সোনার তরী’-তে জীবনদেবতার ধারণা, ‘গীতাঞ্জলি’-তে অধ্যাত্মচেতনা, ‘বলাকা’-তে গতির বন্দনা এবং শেষ জীবনের কাব্যগুলিতে আধুনিক মানুষের সংকট ও বিশ্ববীক্ষা—তাঁর কবিতা নিরন্তর বিবর্তিত হয়েছে।
• নাটক: তিনি গীতিনাট্য (‘বাল্মীকি প্রতিভা’), কাব্যনাট্য (‘চিত্রাঙ্গদা’, ‘মালিনী’), মঞ্চসফল নাটক (‘রাজা ও রাণী’, ‘বিসর্জন’), কৌতুকনাট্য (‘চিরকুমার সভা’), এবং রূপক-সাংকেতিক নাটক (‘রাজা’, ‘ডাকঘর’, ‘রক্তকরবী’) রচনা করে বাংলা নাটকের প্রচলিত ধারাকে ভেঙে দেন।
• উপন্যাস: তাঁর উপন্যাসে মনস্তাত্ত্বিক বিশ্লেষণ ও আধুনিক জীবন-জিজ্ঞাসা প্রাধান্য পেয়েছে। ‘চোখের বালি’ (১৯০৩) বাংলা সাহিত্যের প্রথম আধুনিক মনস্তাত্ত্বিক উপন্যাস। ‘গোরা’ (১৯১০) ভারতর্ষের জাতীয়তাবাদের সংকট নিয়ে রচিত এক মহাকাব্যিক উপন্যাস। শেষ পর্বের উপন্যাসগুলিতে (‘যোগাযোগ’, ‘শেষের কবিতা’) তিনি আঙ্গিক ও বিষয়বস্তু নিয়ে পরীক্ষা-নিরীক্ষা করেন।
• ছোটগল্প: তিনি বাংলা ছোটগল্পের শ্রেষ্ঠ শিল্পী। ‘গল্পগুচ্ছ’-এর গল্পগুলিতে বাংলার গ্রামীণ জীবন, প্রকৃতি এবং সাধারণ মানুষের সুখ-দুঃখ, আশা-আকাঙ্ক্ষা এক অসামান্য শিল্পরূপ পেয়েছে।
• প্রবন্ধ: সাহিত্য, সমাজ, রাজনীতি, ধর্ম, দর্শন, ভাষাতত্ত্ব, ছন্দ—এমন কোনো বিষয় নেই যা নিয়ে তিনি গভীর ও মৌলিক চিন্তার পরিচয় দেননি।

রবীন্দ্র-পর্বের অন্যান্য সাহিত্যিক

• প্রভাতকুমার মুখোপাধ্যায় (১৮৭৩-১৯৩২): তিনি মূলত ঘরোয়া ও নির্মল হাস্যরসাত্মক ছোটগল্পের জন্য খ্যাতি অর্জন করেন।
• প্রমথ চৌধুরী (বীরবল, ১৮৬৮-১৯৪৬): ‘সবুজপত্র’ পত্রিকার মাধ্যমে তিনি চলিত গদ্যরীতির প্রবর্তন করেন এবং বাংলা প্রবন্ধে যুক্তিনিষ্ঠ, শাণিত ও মার্জিত এক নতুন ধারার সূচনা করেন।
• কবিগোষ্ঠী: রবীন্দ্র-প্রভাববলয়ের মধ্যে থেকেও কয়েকজন কবি স্বকীয়তা দেখিয়েছেন।
  • সত্যেন্দ্রনাথ দত্ত: ছন্দের কারুকার্যের জন্য ‘ছন্দের জাদুকর’ হিসেবে পরিচিত।
  • মোহিতলাল মজুমদার: দেহবাদী চেতনা ও ক্লাসিক্যাল আঙ্গিকের জন্য বিশিষ্ট।
  • যতীন্দ্রনাথ সেনগুপ্ত: দুঃখবাদী ও বাস্তবপন্থী কবিতার জন্য পরিচিত।
  • নজরুল ইসলাম: বিদ্রোহী চেতনা, সাম্যবাদ ও প্রেমের কবিতায় এক নতুন আবেগের সঞ্চার করেন।
• রবীন্দ্রানুসারী কবিগণ: করুণানিধান বন্দ্যোপাধ্যায়, যতীন্দ্রমোহন বাগচী, কুমুদরঞ্জন মল্লিক প্রমুখ কবিরা রবীন্দ্র-ভাবধারার অনুসারী হয়ে পল্লীপ্রকৃতি ও শান্তরসের কবিতা রচনা করেছেন।

চতুর্থ পর্ব: সাম্প্রতিক কাল (১৯৩০-পরবর্তী)

এই পর্বের আলোচনায় গ্রন্থকার জানিয়েছেন যে এটি একটি “দিক্দর্শনের চেষ্টা মাত্র”, কারণ এর সামগ্রিক ইতিহাস রচনার জন্য ভবিষ্যতের অপেক্ষা করতে হবে। বিশ শতকের রাজনৈতিক ও সামাজিক আলোড়ন—বিশ্বযুদ্ধ, রুশ বিপ্লব, অর্থনৈতিক মন্দা, ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রাম—এই পর্বের সাহিত্যকে গভীরভাবে প্রভাবিত করেছে।

কথাসাহিত্য

• কল্লোল গোষ্ঠী: রবীন্দ্র-প্রভাব থেকে বেরিয়ে এসে একদল তরুণ লেখক বাস্তব জীবনের রূঢ়তা, দারিদ্র্য এবং ফ্রয়েডীয় মনস্তত্ত্বকে সাহিত্যে তুলে আনেন।
• ত্রয়ী বন্দ্যোপাধ্যায়:
  • তারাশঙ্কর বন্দ্যোপাধ্যায়: রাঢ় বাংলার গ্রামীণ জীবন, ক্ষয়িষ্ণু জমিদারতন্ত্র এবং গণমানুষের উত্থানকে কেন্দ্র করে মহাকাব্যিক পটভূমিতে উপন্যাস রচনা করেন (‘গণদেবতা’, ‘হাঁসুলী বাঁকের উপকথা’)।
  • বিভূতিভূষণ বন্দ্যোপাধ্যায়: প্রকৃতি ও মানুষের নিবিড় সম্পর্ক এবং জীবনের আধ্যাত্মিক ও রোমান্টিক রহস্যকে উপজীব্য করে এক স্বতন্ত্র জগৎ সৃষ্টি করেন (‘পথের পাঁচালী’, ‘আরণ্যক’)।
  • মানিক বন্দ্যোপাধ্যায়: মার্কসীয় দর্শন ও ফ্রয়েডীয় মনোবিশ্লেষণের আলোকে মানুষের অবচেতন মনের জটিলতা এবং অস্তিত্বের সংকটকে উপন্যাসে রূপ দেন (‘পুতুলনাচের ইতিকথা’, ‘পদ্মানদীর মাঝি’)।
• অন্যান্য কথাসাহিত্যিক: পরশুরাম (রাজশেখর বসু) ব্যঙ্গগল্পের শ্রেষ্ঠ শিল্পী। বনফুল, সুবোধ ঘোষ, প্রমথনাথ বিশী প্রমুখ গল্প ও উপন্যাসের জগতকে সমৃদ্ধ করেছেন।

কবিতা

এই পর্বে আধুনিক কবিতার যাত্রা শুরু হয়। কবিরা রবীন্দ্র-কাব্যের রোমান্টিকতা ও আধ্যাত্মিকতা থেকে সরে এসে নগরজীবনের ক্লান্তি, হতাশা, সংশয় ও বিদ্রোহকে প্রকাশ করেন।

• জীবনানন্দ দাশ: আধুনিক বাংলা কবিতার সর্বাধিক প্রভাবশালী কবি। তাঁর কবিতায় ইতিহাস-চেতনা, পরাবাস্তবতা এবং বাংলার প্রকৃতির এক বিষণ্ণ ও মায়াময় রূপ ফুটে উঠেছে।
• অন্যান্য প্রধান কবি: সুধীন্দ্রনাথ দত্ত, বুদ্ধদেব বসু, অমিয় চক্রবর্তী এবং বিষ্ণু দে—প্রত্যেকেই নিজস্ব দর্শন ও আঙ্গিকে আধুনিক কবিতাকে সমৃদ্ধ করেছেন।

নাটক

এই পর্বের নাটক কাব্য বা কথাসাহিত্যর মতো ততটা আধুনিক বা উন্নত হতে পারেনি। তবে যোগেশ চৌধুরী, মন্মথ রায়, শচীন সেনগুপ্ত, তুলসী লাহিড়ী প্রমুখ নাট্যকারেরা পেশাদার রঙ্গমঞ্চের জন্য নাটক রচনা করে গেছেন। তুলসী লাহিড়ীর নাটকে সামাজিক সমস্যার গভীর প্রতিফলন লক্ষ্য করা যায়।