কবি বিজয় গুপ্ত ও তাঁর মনসামঙ্গল কাব্য: একটি বিশদ বিশ্লেষণ

এই নথিটি কবি বিজয় গুপ্ত এবং তাঁর রচিত “মনসামঙ্গল” বা “পদ্মাপুরাণ” কাব্যের একটি গভীর বিশ্লেষণ উপস্থাপন করে। বিজয় গুপ্তকে সন-তারিখযুক্ত মনসামঙ্গল কাব্যের আদি কবি হিসেবে গণ্য করা হয়, যিনি চৈতন্যদেবের পূর্ববর্তী এবং কাণা হরিদত্তের পরবর্তী সময়ের। তাঁর কাব্যের রচনাকাল নিয়ে পণ্ডিতমহলে ব্যাপক বিতর্ক থাকলেও, বিভিন্ন ঐতিহাসিক তথ্য ও পাণ্ডুলিপির পাঠান্তর বিশ্লেষণ করে ১৪৯৪ খ্রিস্টাব্দকেই (১৪১৬ শকাব্দ) সর্বাধিক গ্রহণযোগ্য সময় হিসেবে নির্ধারণ করা হয়েছে, যা সুলতান হোসেন শাহের শাসনকালের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

সাহিত্যিক মূল্যায়নে, বিজয় গুপ্তের কাব্য বিভিন্ন কারণে স্বতন্ত্র। তিনি গতানুগতিক পয়ার ও লাচারীর বাইরে আধুনিক স্বরবৃত্ত ছন্দের প্রবর্তন করেন, বাংলা সাহিত্যে প্রথম ব্যাজস্তুতি অলঙ্কারের ব্যবহার করেন এবং সংস্কৃত ধারার পরিবর্তে বাস্তব জীবন থেকে নেওয়া উপমা প্রয়োগ করে মৌলিকতার পরিচয় দেন। তাঁর কাব্যে মানব চরিত্রের প্রতি গভীর সহানুভূতি প্রকাশ পেয়েছে, বিশেষত সনকা চরিত্রের বাস্তবসম্মত রূপায়ণ বিশেষভাবে প্রশংসিত। দেবী মনসার চেয়ে মানব-মানবীর সুখ-দুঃখ ও জীবন সংগ্রামকে বেশি গুরুত্ব দেওয়ায় তাঁর কাব্য স্বতন্ত্র মর্যাদা লাভ করেছে। এই নথিতে কাব্যের গঠন, সাহিত্যিক বৈশিষ্ট্য, রচনাকাল বিতর্ক এবং পণ্ডিতদের বিভিন্ন মতামতকে উৎস-তথ্যের উপর ভিত্তি করে বিস্তারিতভাবে তুলে ধরা হয়েছে।

——————————————————————————–

ভূমিকা: কবি ও কাব্যের পরিচয়

মনসামঙ্গল কাব্যধারার অন্যতম জনপ্রিয় কবি বিজয় গুপ্তের জন্মস্থান ফুল্লশ্রী গ্রাম, যা পশ্চিমে ঘাঘর নদী এবং পূর্বে গাঙ্গের স্বরের মধ্যে অবস্থিত। তিনি চৈতন্যদেবের পূর্ববর্তী এবং কাণা হরিদত্ত ও নারায়ণ দেবের পরবর্তীকালের কবি হিসেবে পরিচিত। বিজয় গুপ্তকে সন-তারিখযুক্ত মনসামঙ্গল কাব্যের আদি কবি হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়।

তাঁর রচিত কাব্য “মনসামঙ্গল” বা “পদ্মাপুরাণ” নামে পরিচিত। এর গঠন নিম্নরূপ:

• মোট পালা: ২১টি
• মোট গান: ৩০১টি
• মোট শ্লোক (ত্রিপদী, পয়ার, মিত্রাক্ষর): ৫৫৮২টি

ডঃ অচিন্ত্য বিশ্বাসের মতে, কাব্যের সমস্ত অংশ বিজয় গুপ্তের একক রচনা নয়। তিনি মনে করেন যে ১৫ এবং ২০তম পালা দুটি সবচেয়ে বড় এবং এগুলিতে বহু কবি, গায়েন ও লিপিকরদের দ্বারা প্রক্ষেপ বা সংযোজন ঘটেছে।

গ্রন্থের সংগ্রহ ও প্রকাশনা

বিজয় গুপ্তের “মনসামঙ্গল” কাব্যটি সংগ্রহ করার কৃতিত্ব বরিশাল জিলা স্কুলের শিক্ষক এবং গলাগ্রামের নিবাসী প্যারীমোহন দাসের। সুকুমার সেনের মতে, গ্রন্থটির প্রকাশনার ইতিহাস নিম্নরূপ:

• সংগ্রহকারী: প্যারীমোহন দাস
• মুদ্রণ: ১৩০৬ বঙ্গাব্দে বরিশাল আদর্শযন্ত্রে নলিনীকুমার দাসের দ্বারা মুদ্রিত।
• প্রকাশক: রামচরণ শিরোরত্ন।

প্রকাশক তাঁর মুখবন্ধে যে তথ্য দিয়েছিলেন, তা সুকুমার সেনের কাছে বিশ্বাসযোগ্য বলে মনে হয়েছে। প্যারীমোহন দাসের অক্লান্ত পরিশ্রম ও উৎসাহের ফলেই এই প্রাচীন মহাকাব্যটি প্রথমবার মুদ্রিত আকারে প্রকাশিত হয়।

রচনাকাল বিতর্ক এবং পণ্ডিতদের অভিমত

বিজয় গুপ্তের কাব্যের রচনাকাল নিয়ে ব্যাপক মতভেদ বিদ্যমান। এর মূল কারণ হলো রচনাকাল নির্দেশক তিনটি ভিন্ন ভিন্ন শ্লোকের উপস্থিতি। এই শ্লোকগুলি এবং তাদের নির্দেশিত সময়কাল নিচে একটি সারণিতে দেওয়া হলো:

ক্রম	শ্লোক	শকাব্দ	খ্রিস্টাব্দ
ক	“ছায়াশূন্য বেদশশী পরিমিত শক।”	১৪০০	১৪৭৮
খ	“ঋতুশূন্য বেদশশী পরিমিত শক।”	১৪০৬	১৪৮৪
গ	“ঋতুশশী বেদশশী পরিমিত শক।”	১৪১৬	১৪৯৪

বিজয় গুপ্ত তাঁর কাব্যে দ্বিতীয় শ্লোকটি (১৪০৬ শকাব্দ বা ১৪৮৪ খ্রিস্টাব্দ) ব্যবহার করেছেন। কিন্তু এই তারিখটি বহু পণ্ডিতের কাছে গ্রহণযোগ্য হয়নি, কারণ এর সঙ্গে ঐতিহাসিক তথ্যের অমিল রয়েছে।

• ঐতিহাসিক অসংগতি: শ্লোকে গৌড়ের “নৃপতি তিলক” হিসেবে সুলতান হোসেন শাহের নাম উল্লেখ আছে। কিন্তু হোসেন শাহ ১৪৯৩ থেকে ১৫১৮ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত গৌড়ের সিংহাসনে ছিলেন। সুতরাং, ১৪৮৪ খ্রিস্টাব্দ তাঁর শাসনকালের সঙ্গে মেলে না। সুকুমার সেন এই অসংগতির কথা উল্লেখ করে বলেছেন, “হোসেন-শাহার সিংহাসন লাভ করিতে তখনও বছর দশক দেরি। সুতরাং এ তারিখ অগ্রাহ্য।”
• পণ্ডিতদের সিদ্ধান্ত: অধিকাংশ পণ্ডিত তৃতীয় শ্লোক অর্থাৎ ১৪১৬ শকাব্দ বা ১৪৯৪ খ্রিস্টাব্দকে বিজয় গুপ্তের কাব্য রচনার সঠিক সময়কাল হিসেবে গ্রহণ করেছেন।
  • বসন্ত কুমার ভট্টাচার্য: তিনি মনে করেন কাব্যটি ১৪০৭ থেকে ১৪১৬ শকাব্দের মধ্যে রচিত হয়েছিল।
  • সুকুমার বন্দ্যোপাধ্যায়: তিনি বলেন, সুলতান হোসেন শাহের নামোল্লেখ থাকায় ১৪৯৪ খ্রিস্টাব্দকেই রচনার সঠিক সময় ধরা সুসঙ্গত।
  • ভূদেব চৌধুরী: তাঁর মতে, কালজ্ঞাপক পয়ারটিতে লিপিকর প্রমাদের কারণে ‘শূন্য’ শব্দটি ঢুকেছে। সঠিক পাঠান্তর ‘ঋতুশশী বেদশশী’ (১৪১৬ শকাব্দ) ধরলে তা হোসেন শাহের রাজত্বকালের অন্তর্ভুক্ত হয়, যা অধিক যুক্তিযুক্ত।
  • আশুতোষ ভট্টাচার্য: তিনিও একই মত পোষণ করেন। তাঁর মতে, ‘শূন্য’ স্থলে ‘শশী’ হবে। এই সংশোধনের মাধ্যমে প্রাপ্ত ১৪১৬ শকাব্দ বা ১৪৯৪ খ্রিস্টাব্দই বিজয় গুপ্তের দেবী মনসার স্বপ্নাদেশ লাভ করে কাব্য রচনার সময়কাল।

সুতরাং, পণ্ডিতদের সম্মিলিত অভিমত অনুযায়ী, লিপিকর প্রমাদের কারণে সৃষ্ট বিতর্ক সত্ত্বেও, ১৪৯৪ খ্রিস্টাব্দই বিজয় গুপ্তের “মনসামঙ্গল” রচনার সর্বাধিক সম্ভাব্য সময়।

বিজয় গুপ্তের কাব্যের গঠন ও সাহিত্যিক বৈশিষ্ট্য

বিজয় গুপ্তের কাব্য মধ্যযুগের বাংলা সাহিত্যের ইতিহাসে বিভিন্ন কারণে গুরুত্বপূর্ণ। এর প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলি নিচে আলোচনা করা হলো:

১. করুণ রসের প্রয়োগ: মঙ্গলকাব্যের অন্যতম বৈশিষ্ট্য করুণ রসের ব্যবহার বিজয় গুপ্তের কাব্যে সীমিত আকারে হলেও সার্থকভাবে প্রকাশ পেয়েছে। লখিন্দরের মৃত্যুর পর তার মা সনকার বিলাপের বর্ণনায় এর পরিচয় মেলে:

“কবাট করিয়া দূর বাসরে সামায়। দেখিল সোনার তনু ধূলায় লুটায়।। দুই হস্তে ধরি রাণী লাখাই নিল কোলে। চুম্বন করিল রাণী বদন-কমলে।।”

২. ছন্দের ব্যবহারে নতুনত্ব: বিজয় গুপ্তের পূর্বে বাংলা মঙ্গলকাব্যে মূলত পয়ার ও লাচারী ছন্দের ব্যবহার ছিল। তিনি এই গতানুগতিক ধারা থেকে বেরিয়ে এসে কাব্যে আধুনিক স্বরবৃত্ত ছন্দের প্রয়োগ ঘটান, যা বাংলা ছন্দের ইতিহাসে একটি গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপ। যেমন:

“ভূতের সনে/ শ্মশানে থাকে/ মাথায় ধরে/ নারী। সবে বলে/ পাগল পাগল/ কত সইতে/ পারি।।”

৩. সংস্কৃত সাহিত্যের প্রভাব: বিজয় গুপ্ত সংস্কৃত পুরাণ ও সাহিত্যে সুপণ্ডিত ছিলেন। তাঁর কাব্যের “দেব খণ্ড”-এ মনসাদেবীর উৎপত্তির বর্ণনায় পৌরাণিক সাহিত্যের গভীর প্রভাব লক্ষ্য করা যায়। আশুতোষ ভট্টাচার্যের মতে, এই বিষয়ে তিনি কাণা হরিদত্ত দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিলেন।

৪. অলঙ্কারের মৌলিকত্ব: অলঙ্কার প্রয়োগে বিজয় গুপ্তের মৌলিকত্ব বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য। বাংলা সাহিত্যে ব্যাজস্তুতি অলঙ্কার (নিন্দার ছলে প্রশংসা বা প্রশংসার ছলে নিন্দা) প্রথম সার্থকভাবে তিনিই প্রয়োগ করেন। পরবর্তীকালে মুকুন্দরাম চক্রবর্তী ও ভারতচন্দ্র রায় তাঁর দ্বারা প্রদর্শিত পথ অনুসরণ করেন।

৫. উপমার স্বকীয়তা: সংস্কৃত পুরাণ দ্বারা প্রভাবিত হয়েও তিনি উপমা প্রয়োগের ক্ষেত্রে গতানুগতিকতা পরিহার করেছেন। তিনি তাঁর বাস্তব অভিজ্ঞতা ও পারিপার্শ্বিক জগৎ থেকে উপমা সংগ্রহ করেছেন, যা তাঁর রচনাকে জীবন্ত করে তুলেছে। যেমন:

“জনম দুঃখিনী আমি? দুঃখে গেল কাল। যেই ডাল ধরি আমি ভাঙ্গে সেই ডাল।। … আম ফলে থাকা থাকা নুইয়া পড়ে ডাল। নারী হইয়া এ যৌবন রাখিব কতকাল।।”

৬. বাস্তবসম্মত চরিত্র সৃষ্টি: বিজয় গুপ্তের চরিত্র চিত্রণে, বিশেষত নারী চরিত্রে, বাস্তবতার ছাপ স্পষ্ট। আশুতোষ ভট্টাচার্যের মতে, “মনসা মঙ্গল কবিদিগের রচনার মধ্যে বিজয় গুপ্তের সনকা চরিত্রই সর্বোৎকৃষ্ট বলিয়া অনুমিত হয়।” তাঁর মতে, চাঁদ সদাগর বা বেহুলার চরিত্র যেখানে অনেক সময় কল্পনাশ্রয়ী, সেখানে সনকার প্রতিটি পদক্ষেপ পৃথিবীর ধূলি-মাটির উপর অঙ্কিত হয়েছে।

৭. মানব চরিত্রের প্রতি সহানুভূতি: তাঁর কাব্যের একটি প্রধান গুণ হলো দেব-দেবীর চেয়ে মানব-মানবীর প্রতি গভীর সহানুভূতি। তিনি সচেতনভাবেই দেবী মনসার হৃদয়হীন ও নিষ্ঠুর রূপটি তুলে ধরেছেন (“পাপিষ্ঠ মনসা পাষাণ তার হিয়া।”)। এর কারণ, তাঁর মূল উদ্দেশ্য ছিল দেবতার মহিমা কীর্তনের চেয়ে মানুষের মঙ্গল গান করা।

৮. কালজ্ঞাপক শ্লোক: মঙ্গলকাব্যের প্রথা অনুযায়ী বিজয় গুপ্ত তাঁর কাব্যে রচনাকাল নির্দেশক শ্লোক অন্তর্ভুক্ত করেছেন, যা পরবর্তীকালে আলোচনার কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত হয়েছে:

“ঋতু শূন্য বেদ শশী পরিমিত শক। সুলতান সেন সাহা নৃপতি তিলক।।”

৯. আধুনিক সংযোজন ও পাঠান্তর: সুকুমার সেন দেখিয়েছেন যে কাব্যের মধ্যে আধুনিক কালের সংযোজন ঘটেছে। যেমন, “বাঁকে বাঁকে ডিঙ্গা পবনগতি যায় / শালবনের রাজ্য গিয়া ততক্ষণে পায়।”—এই চরণে ‘শালবনের’ শব্দটি আসলে ‘শালবান’ বা ‘শালিবাহন’-এর রাজ্যের বিকৃত রূপ। ‘শালবান’ শব্দটি অপরিচিত হওয়ায় লিপিকররা তাকে ‘শালবন’ (শাল গাছের জঙ্গল) করে দেন এবং সেই অনুযায়ী নতুন বর্ণনা (“অতিবড় শালবন জুড়িছে পাতে পাতে / মনুষ্যের গতি নাই সাত দিবসের পথে।”) যুক্ত হয়।

১০. অসাম্প্রদায়িক বন্দনা: মঙ্গলকাব্যের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ হলো বন্দনা। বিজয় গুপ্তের কাব্যের দেবখণ্ডে লৌকিক, পৌরাণিক ও বৈদিক দেব-দেবীদের বন্দনা করা হয়েছে, যা তাঁর অসাম্প্রদায়িক চেতনার পরিচয় দেয়।

১১. মনোমুগ্ধকর বর্ণনা: বিজয় গুপ্তের পুষ্পবাটিকা বা ফুলের বাগানের বর্ণনা অত্যন্ত আকর্ষণীয় ও মনোগ্রাহী। তিনি বিভিন্ন ফুলের যে তালিকা দিয়েছেন তা তাঁর পর্যবেক্ষণ ক্ষমতার পরিচায়ক। উল্লিখিত কিছু ফুল হলো:

• চাপা, নাগেশ্বর, জাতি, মালতী, যূথী
• টগর, মাধবীলতা, অশোক, অপরাজিতা
• করবী, বকুল, তিলক, গোলাপ, মল্লিকা
• জবা, তুলসী, ধুতুরা ইত্যাদি।