বাংলা সাহিত্যের বিবর্তন: একটি সারাংশ

ভারতীয় সাহিত্য বিভিন্ন ভাষায় বিভিন্ন ধরনের সাহিত্যের সমৃদ্ধি দিয়ে পরিপূর্ণ। বাংলা এমন একটি প্রধান ভাষা যার মাধ্যমে সাহিত্য সবচেয়ে বেশি সমৃদ্ধ হয়েছে। বাংলা সাহিত্য বলতে বোঝায় বাংলা ভাষায় রচিত লেখনীর সমষ্টি, যা প্রাকৃত বা ইন্দো-আর্য ভাষার একটি রূপ থেকে বিকশিত হয়েছে। বাংলা সাহিত্যকে তিনটি প্রধান যুগে বিভক্ত করা হয়েছে – প্রাচীন, মধ্যযুগীয় এবং আধুনিক। এই যুগগুলির তারিখক্রম হলো: প্রাচীন যুগ ৯৫০ খ্রিস্টাব্দ থেকে ১৩৫০ খ্রিস্টাব্দ, মধ্যযুগ ১৩৫০ খ্রিস্টাব্দ থেকে ১৮০০ খ্রিস্টাব্দ এবং আধুনিক যুগ ১৮০০ খ্রিস্টাব্দ থেকে বর্তমানকাল পর্যন্ত। বাংলা সাহিত্যের অনেক সাহিত্যিক এবং বুদ্ধিজীবী মহানুভব যুক্ত। এই প্রবন্ধটি পশ্চিমবঙ্গের ঐতিহাসিক পটভূমি সহ বাংলা সাহিত্যের প্রাচীন যুগ থেকে বর্তমানকাল পর্যন্ত বিবর্তনের উপর আলোচনা করে। প্রবন্ধটি প্রধানত বাংলা সাহিত্যের বিখ্যাত লেখকদের বিস্তারিত অধ্যয়নের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করবে, যাদের রচনা বিভিন্ন অন্যান্য ভাষায় অনুবাদিত হয়েছে যাতে তাঁদের চিন্তাধারা জনসাধারণের মধ্যে ছড়িয়ে পড়তে পারে।

মূল শব্দসমূহ: সাহিত্য, বাংলা ভাষা, পশ্চিমবঙ্গ, লেখক, সাহিত্যিক রচনা

© কেয়া পাবলিকেশনস

পশ্চিমবঙ্গের ঐতিহাসিক পটভূমি

পশ্চিমবঙ্গ ভারতের একটি প্রধান রাজ্য, যা দেশের পূর্বাঞ্চলে অবস্থিত। বাংলার ইতিহাসে পশ্চিমবঙ্গ এবং পূর্ববঙ্গ (বর্তমান বাংলাদেশ) উভয়ের উৎপত্তি অন্তর্ভুক্ত। “বাংলা অঞ্চল সম্পর্কে ঐতিহাসিক তথ্য গুপ্ত যুগ (৩২০-৫২০ খ্রিস্টাব্দ) থেকে পাওয়া যায়” (“বাংলার ইতিহাস”)। গুপ্তরা মগধ (বর্তমান বিহার) থেকে বাংলা শাসন করতেন। গুপ্তদের পতনের পর বাংলায় গৌড় রাজ্যের উদ্ভব হয়। শশাঙ্ক (গৌড়) প্রথম বাংলার শাসক হন, যিনি ৬০৬ খ্রিস্টাব্দের দিকে শাসন করেন। বাংলায় শাসনকারী বিভিন্ন রাজবংশ ছিল: পাল রাজবংশ, মল্ল রাজবংশ, সেন, দেব, সাহি এবং মোগল রাজবংশ।

পাল রাজবংশ (বৌদ্ধ) বাংলায় শুরু হয় যখন গোপালকে ৭৫০ খ্রিস্টাব্দে গৌড়ের রাজা নির্বাচিত করা হয় শশাঙ্কের পর। গোপাল ৭৫০-৭৭৫ খ্রিস্টাব্দ শাসন করেন এবং পরে তাঁর পুত্র ধর্মপাল ৭৭৫-৮১০ খ্রিস্টাব্দ শাসন করেন। দেবপাল ধর্মপালের উত্তরসূরি হন ৮১০-৮৫০ খ্রিস্টাব্দ। তাঁরা সকলে পাল রাজবংশের অবস্থানকে শক্তিশালী করে বাংলায় সবচেয়ে শক্তিশালী রাজবংশ করে তোলেন। পাল রাজবংশের শক্তির পতন নারায়ণপালের শাসনকালে (৮৫৪-৯০৮ খ্রিস্টাব্দ) শুরু হয়। যদিও মহীপাল (৯৭৭-১০২৭ খ্রিস্টাব্দ) পাল শক্তির পুনরুদ্ধারের চেষ্টা করেন, কিন্তু তিনি দক্ষিণ ভারতের এক রাজা দ্বারা পরাজিত হন। এই পরাজয় পালদের দুর্বল করে এবং বাংলায় বিভিন্ন স্বাধীন রাজ্যের উদ্ভব ঘটায়। পাল রাজবংশের পুনঃপ্রতিষ্ঠা রামপালের শাসনকালে (১০৭৭-১১৩৩ খ্রিস্টাব্দ) হয় এবং মণ্ডনপাল শেষ পাল রাজা (১১৪৩-১১৬১ খ্রিস্টাব্দ)।

পাল রাজবংশ ছাড়াও বাংলায় শাসনকারী অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ রাজবংশ ছিল। মল্ল রাজবংশ (হিন্দু) সপ্তম শতাব্দীর শেষের দিকে আদিমল্ল দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়, যা বাংলার পশ্চিমাঞ্চলে এক হাজার বছর শাসন করে। মল্লদের শাসনের স্বর্ণযুগ ছিল বীরহম্বীরের শাসনকালে। সেন রাজবংশ (হিন্দু) আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ রাজবংশ যা ১০৯৫ খ্রিস্টাব্দে প্রথম সেন রাজা হেমন্তসেনের সাথে উদ্ভূত হয়। হেমন্তসেন রামপালের অধীনে শাসক ছিলেন, তাই রামপালের মৃত্যুর পর হেমন্তসেন স্বাধীন শাসক হন। সেনরা বাংলায় প্রধান শক্তি হন হেমন্তসেনের পুত্র বিজয়সেনের (১০৯৬-১১৫৯ খ্রিস্টাব্দ) শাসনকালে। বল্লালসেন এবং লক্ষ্মণসেন অন্যান্য সেন যারা হেমন্তসেনের পর বাংলা শাসন করেন। “যেহেতু সেনরা হিন্দু ছিলেন, হিন্দু ঐতিহ্য তাঁদের রাজ্যে আরও শক্তিশালী এবং ব্যাপক হয়” (“বাংলার ইতিহাস”)। লক্ষ্মণসেনের পর তাঁর পুত্র বিশ্বরূপসেন এবং কেশবসেন বাংলা শাসন করেন। সেন রাজবংশের পর দেব রাজবংশ ছিল শেষ স্বাধীন হিন্দু রাজবংশ যা দ্বাদশ এবং ত্রয়োদশ শতাব্দীতে বাংলার পূর্বাঞ্চল শাসন করে।

পাল এবং সেনদের শাসনকালে বাংলা ভাষার বিকাশ ঘটে। জয়দেব (দ্বাদশ শতাব্দী খ্রিস্টাব্দ), বাংলার বিখ্যাত কবি, লক্ষ্মণসেনের দরবারে ‘পঞ্চরত্ন’ নামে পরিচিত ছিলেন। জয়দেব গীতগোবিন্দ রচনা করেন, যা সেন রাজবংশের শাসনকালে সংস্কৃত ভাষায় প্রথম সাহিত্যিক রচনাগুলির একটি। দেব রাজবংশ (হিন্দু) সেন রাজবংশের পর দ্বাদশ এবং ত্রয়োদশ শতাব্দীতে বাংলা শাসন করে। পুরুষোত্তমদেব এই রাজবংশের প্রথম শাসক, তাঁর পুত্র মধুমথন বা মধুসূদনদেব নামে পরিচিত। তাঁর উত্তরসূরি তাঁর পুত্র বাসুদেব এবং বাসুদেবের উত্তরসূরি তাঁর পুত্র দামোদরদেব। দামোদরদেব ১২৩১ থেকে ১২৪৩ খ্রিস্টাব্দ শাসন করেন এবং দেব রাজবংশের সবচেয়ে শক্তিশালী শাসক ছিলেন। তিনি “অরিরাজ-চণূর-মাধব-সকল-ভূপতি-চক্রবর্তী” উপাধি অর্জন করেন (“দেব রাজবংশ”)। দশরথদেব এই রাজবংশের শেষ শাসক যিনি ১২৬০ থেকে ১২৮০ খ্রিস্টাব্দ শাসন করেন। দেব রাজবংশের শাসনের অবসান ঘটে সাহি রাজবংশের উদ্ভবের সাথে।

এক রাজবংশ থেকে অন্য রাজবংশে ক্ষমতার পরিবর্তন, দিল্লিতে তুর্কি এবং আফগান আক্রমণকারীদের মধ্যে সংঘর্ষের কারণে, বাংলাকেও প্রভাবিত করে যা বাংলার প্রথম মুসলিম রাজবংশ সাহি রাজবংশের ভিত্তি স্থাপন করে। ইলিয়াস শাহ, ইলিয়াস সাহি রাজবংশের (১৩৪২-১৪১২ খ্রিস্টাব্দ) প্রতিষ্ঠাতা, বাংলার প্রথম স্বাধীন মুসলিম শাসক ছিলেন। তিনি ১৩৪২-১৩৫৮ খ্রিস্টাব্দ শাসন করেন, তাঁর পুত্র সিকান্দার শাহ (১৩৫৮-১৩৯০ খ্রিস্টাব্দ) উত্তরসূরি হন। ইলিয়াস সাহি রাজবংশের অন্যান্য মুসলিম শাসক ছিলেন আজম শাহ (১৩৯০-১৪১১ খ্রিস্টাব্দ), হামজা-শাহ (১৪১১-১৪১৩ খ্রিস্টাব্দ), মুহাম্মদ শাহ (১৪১৩ খ্রিস্টাব্দ), বায়াজিদ শাহ (১৪১৩-১৪১৪ খ্রিস্টাব্দ), ফিরুজ শাহ (১৪১৪-১৪১৫ খ্রিস্টাব্দ), মাহমুদ শাহ (১৪৩৫-১৪৫৯ খ্রিস্টাব্দ), বর্বক শাহ (১৪৫৯-১৪৭৪ খ্রিস্টাব্দ) ইত্যাদি। আলাউদ্দিন হুসেন শাহ (১৪৯৪-১৫১৯ খ্রিস্টাব্দ), সাহি রাজবংশের সকল শাসকের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ, তাঁর শাসনকালে সাংস্কৃতিক পুনর্জাগরণ ঘটে। তাঁর শাসনকালে বাংলা সাহিত্যের অবিশ্বাস্য বিকাশ ঘটে। কবীন্দ্র পরমেশ্বর পান্ডববিজয় রচনা করেন, মহাভারতের বাংলা অভিযোজন এবং হুসেন শাহকে কৃষ্ণের অবতার হিসেবে প্রশংসা করেন। “বিজয় গুপ্ত তাঁর শাসনকালে মনসামঙ্গল কাব্য রচনা করেন। তিনি হুসেন শাহকে অর্জুনের সাথে তুলনা করে প্রশংসা করেন” (সেন ১৮৯)। সাহি রাজবংশের শাসনের অবসান ঘটে হুসেন শাহের পুত্র নাসিরুদ্দিন নাসরত শাহের সাথে, যিনি ১৫১৯ থেকে ১৫৩৩ খ্রিস্টাব্দ বাংলা শাসন করেন।

বাংলায় মুসলিম শাসন ইসলামের বিস্তার দেখায়, যা সাহি রাজবংশের মতো স্বাধীন স্থানীয় রাজবংশ দিয়ে শুরু হয়। তুর্কিদের আক্রমণের সাথে, যারা মুসলিমও ছিল, ভারতে একটি শক্তিশালী মুসলিম সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠিত হয়। ১৫২৬ সালে, তুর্কেস্তানের একটি ছোট রাজ্যের শাসক বাবর উত্তর ভারত জয় করে মোগল রাজবংশের পথ প্রশস্ত করে। উত্তর ভারতে মোগলদের উদ্ভব বাংলা অঞ্চলকেও প্রভাবিত করে। বাবর মোগল রাজবংশের (মুসলিম) প্রথম শাসক (১৫২৬-১৫৩০) এবং তাঁর মৃত্যুর পর তাঁর পুত্র হুমায়ুন সম্রাট হন। এই সময়ে, শের শাহ সুরি (আলিবাবা ফরিদ খান), একজন আফগান, বাংলার শাসক হিসেবে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করেন। শের শাহ সুরি (১৪৭২-১৫৪৫) ১৫৩৯ সালে হুমায়ুনকে পরাজিত করেন যিনি বাংলা শাসন করার জন্য অগ্রসর হয়েছিলেন। শের শাহ সুরির শাসন ১৫৪০ থেকে ১৫৪৫ পর্যন্ত স্থায়ী হয় এবং তাঁর উত্তরসূরিরা ১৫৫৩ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত বাংলা শাসন করেন। ১৫৫৪ খ্রিস্টাব্দ নাগাদ হুমায়ুন সুরিদের মধ্যে অভ্যন্তরীণ সংঘর্ষের কারণে আক্রমণ করেন। হুমায়ুন ১৫৫৬ খ্রিস্টাব্দে মারা যান এবং আকবর (১৫৪২-১৬০৫ খ্রিস্টাব্দ) উত্তরসূরি হন। আকবর তাঁর দাদা বাবরের মতো একজন অসাধারণ সৈনিক ছিলেন। তিনি মোগল রাজবংশকে অন্য সকল রাজবংশ থেকে আলাদা করেন তাঁর সর্বোচ্চ নেতৃত্ব দিয়ে। তিনি সমাজের কল্যাণের প্রতি বিশেষ মনোযোগ দেন। মুসলিম হয়েও তিনি অন্যান্য ধর্মের প্রতি সমানাধিকার দেখান। তাঁর অ-বৈষম্য আচরণ পূর্বের মুসলিম এবং অ-মুসলিমদের মধ্যে সংঘর্ষ কমায়। আকবরের শাসনকালে বাংলার সমগ্র অঞ্চল মোগল সম্রাটদের দ্বারা নিযুক্ত গভর্নরদের নিয়ন্ত্রণে চলে যায় যারা ১৭১৬ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত বাংলা শাসন করেন।

নবাবরা ক্ষমতায় বৃদ্ধি পান যখন মোগল ক্ষমতা বাংলায় পতনের দিকে অগ্রসর হয়। ১৭১৭ সালে, মুর্শিদ কুলি খান বাংলার প্রথম নবাব হন যিনি বাংলায় নবাবি শাসনের প্রতিষ্ঠাতা। তিনি দিল্লির শাসকদের (মোগল সাম্রাজ্য) নিয়ন্ত্রণ থেকে বাংলাকে মুক্ত করে প্রথম স্বাধীন শাসক হন। তাঁর মৃত্যুর পর ১৭২৫ সালে তাঁর জামাই সুজা-উদ-দিন (১৭২৫-১৭৩৯) উত্তরসূরি হন। বাংলার অন্যান্য নবাব ছিলেন সরফরাজ খান যিনি ১৭৩৯-১৭৪০ শাসন করেন, আলিবর্দি খান (১৭৪০-১৭৫৬) এবং সিরাজ-উদ-দৌলা (১৭৫৬-৫৭)। নবাবি শাসনের অবসান ঘটে ১৭৫৭ সালে পলাশীর ময়দানে ব্রিটিশ সেনাবাহিনীর দ্বারা সিরাজ-উদ-দৌলার পরাজয়ের সাথে। তারপর সকল নবাব ব্রিটিশ সেনাবাহিনীর হাতে কঠপুতুলি হয়ে যান। “পলাশীর যুদ্ধের পর ভারতের সমগ্র অংশ ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের সাম্রাজ্যবাদী নিয়ন্ত্রণে চলে যায়” (“পশ্চিমবঙ্গের ইতিহাস”)।

সপ্তদশ শতাব্দীর শেষের দিকে পর্তুগিজ, ড্যানিশ, ডাচ, ফরাসি এবং ব্রিটিশের মতো বিদেশী প্রভাব দেশকে প্রভাবিত করতে শুরু করে। ১৬৯০ সালে, ব্রিটিশরা ব্যবসায়ী হিসেবে বাংলায় আসেন এবং সমগ্র অঞ্চলের উপর তাঁদের আঁকড়োপিটে শক্তিশালী করতে শুরু করেন। এই শক্তিশালী আঁকড়োপিটে পলাশীর যুদ্ধে ব্রিটিশ সেনাবাহিনীর দ্বারা প্রকাশিত হয়। ১৭৬৪ সালে, বক্সারের যুদ্ধের পর, বাংলা ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের অংশ হয়, ১৭৭২ সালে কলকাতাকে ভারতের রাজধানী ঘোষণা করা হয় যা ১৯১১ সালে দিল্লিতে স্থানান্তরিত হয়। এটি বাংলা রেনেসাঁ এবং ব্রাহ্মসমাজ সংস্কার আন্দোলনের যুগও ছিল। ১৯৪৭ সালে, ভারত স্বাধীনতা লাভ করলে, বাংলা ভারত এবং পাকিস্তানের মধ্যে বিভক্ত হয়। পূর্ববঙ্গ পাকিস্তানকে দেওয়া হয় যেখানে পশ্চিমবঙ্গ ভারতের সাথে থাকে।

বর্তমান দিনের পশ্চিমবঙ্গ হিমালয় থেকে বঙ্গোপসাগর পর্যন্ত প্রায় ৩০০ মাইল, তিনটি আন্তর্জাতিক সীমান্ত দ্বারা ঘেরা, যথা নেপাল, ভুটান এবং বাংলাদেশ। পশ্চিমবঙ্গের পূর্বে বাংলাদেশ, পশ্চিমে বিহার, উত্তরে আসাম এবং দক্ষিণে ওড়িশা। উত্তরে হিমালয় থেকে দক্ষিণে বঙ্গোপসাগরের সুন্দর ভৌগোলিক বৈশিষ্ট্য ছাড়াও পশ্চিমবঙ্গ তার সমৃদ্ধ সাহিত্যিক পটভূমির জন্য পরিচিত। ভারতীয় সাহিত্যের অনেক বিখ্যাত সাহিত্যিক ব্যক্তিত্ব পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের অন্তর্ভুক্ত।

বাংলা সাহিত্যের বিবর্তন

বাংলা সাহিত্যকে নিম্নলিখিত যুগে বিভক্ত করা যায়:

প্রাচীন যুগ (৯৫০ খ্রিস্টাব্দ – ১৩৫০ খ্রিস্টাব্দ)

বাংলা অঞ্চলে আর্য ভাষার বিস্তার তৃতীয় শতাব্দী খ্রিস্টপূর্বে মৌর্যদের দ্বারা বাংলা জয়ের সাথে শুরু হয়। প্রাচীন যুগে, বাংলা সাহিত্য বৌদ্ধ সন্ন্যাসীদের দ্বারা রচিত চার্যপদ নামক চারাত্রিশটি আধ্যাত্মিক গানের মাধ্যমে টিকে থাকে (দ্বাদশ শতাব্দী)। “চার্যপদ গানের রচয়িতাদের মধ্যে লুইপা, ভুসুকুপা, কাহ্নপা এবং শবরপা অন্তর্ভুক্ত” (“বাংলা সাহিত্য”)। এগুলি বৌদ্ধ দ্রষ্টা-কবিদের দ্বারা রচিত রহস্যময় গান যা জ্ঞানোদয় অবস্থার অভিজ্ঞতা প্রকাশ করে। এই আধ্যাত্মিক গান ছাড়া প্রাচীন যুগে সাহিত্যের কোনো চিহ্ন নেই; তাই এটিকে বাংলা সাহিত্যের ইতিহাসে অন্ধকার যুগ বলা যায়। চার্যপদের পর মধ্যযুগ পর্যন্ত এই যুগে উল্লেখযোগ্য বাংলা সাহিত্য পাওয়া যায় না।

মধ্যযুগ (১৩৫০ খ্রিস্টাব্দ – ১৮০০ খ্রিস্টাব্দ)

মধ্যযুগ রমাই পণ্ডিতের বর্ণনামূলক কবিতা শূন্যপুরাণের জন্য বিখ্যাত। অপভ্রংশ (বাংলার মধ্যযুগীয় উপভাষা) ভাষায় লিরিক্যাল কবিতার সংকলন প্রাকৃতপৈঙ্গল বাংলা সাহিত্যের অংশ। এই যুগে সাহিত্য তিনটি প্রধান ক্ষেত্রে বিকশিত হয়: বৈষ্ণব সাহিত্য, মঙ্গল সাহিত্য এবং অনুবাদ সাহিত্য। এই যুগে মুসলিম বাংলা সাহিত্যের শুরুও দেখা যায়। মধ্যযুগে বাংলা সাহিত্যের ইতিহাসে সাহিত্যিক রচনার বৃদ্ধি ঘটে। গান এবং কবিতার রচনার পাশাপাশি অনুবাদের ধারা উদ্ভূত হয় এবং অনেক সংস্কৃত গ্রন্থ বাংলায় অনুবাদিত হয়। এটি কাব্যের যুগও যা দেবতা-দেবীর সর্বোচ্চ শক্তির বর্ণনা করে। বারু চণ্ডীদাস বৈষ্ণব লেখকদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ যিনি জয়দেবের রাধা-কৃষ্ণের সংস্কৃত গানগুলিকে বাংলায় অনুবাদ করেন। তিনি চতুর্দশ শতাব্দীতে বিভিন্ন শ্লোক রচনা করেন।

চণ্ডীদাস নামের কয়েকজন কবির নাম মধ্যযুগে পাওয়া যায়: আদি চণ্ডীদাস, কবি চণ্ডীদাস, দ্বিজ চণ্ডীদাস এবং দীন চণ্ডীদাস। চণ্ডীদাসদের একজন না বহুবিধ কবি কিনা তা নিয়ে বিভ্রান্তি বাংলা সাহিত্যে ‘চণ্ডীদাস রহস্য’ নামে পরিচিত (“বাংলা সাহিত্য”)।

সাহি রাজবংশের শাসক সুলতান আলাউদ্দিন হুসেন শাহ, তাঁর পুত্র নাসরত শাহের শাসনকালে (১৪৯৩-১৫৩৮) শুধু সামাজিক, রাজনৈতিক এবং সাংস্কৃতিক সমৃদ্ধি ঘটেনি, বাংলা সাহিত্যকেও লালন করে। নাসরত শাহের শাসনকালে বাংলা কবিরা গান এবং কঙ্কা (একজন বাংলা কবি) ১৫০২ সালে বিদ্যাসুন্দর কাহিনী রচনা করেন। পদাবলী বা লিরিক্যাল সাহিত্য এই যুগে বিখ্যাত হয় যেখানে অসংখ্য কবি রাধা-কৃষ্ণের কাহিনী লেখেন। এদের মধ্যে ছিলেন চণ্ডীদাস, গোবিন্দদাস, লোচনদাস, জ্ঞানদাস, রায়শেখর, নরোত্তম দাস, নরহরি দাস, বলরাম দাস ইত্যাদি।

মালধর বসু পঞ্চদশ শতাব্দীতে শ্রীমদ্ভাগবতের সংস্কৃত অনুবাদ শ্রীকৃষ্ণবিজয় রচনা করেন। এই অনুবাদিত কাজ, যা গোবিন্দমঙ্গল বা গোবিন্দবিজয় নামেও পরিচিত, বাংলায় প্রথম অনুবাদ কাজ বলে বিশ্বাস করা হয়। কৃত্তিবাস ওঝা (পঞ্চদশ শতাব্দী) প্রথম রামায়ণকে বাংলায় অনুবাদ করেন। সপ্তদশ শতাব্দীতে, চণ্ড্রাবতী, বাংলা ভাষার প্রথম নারী কবি বলে বিবেচিত, রামায়ণগাথা রচনা করেন। কবীন্দ্র পরমেশ্বরের মহাভারত (১৫২৫) মহাভারতের প্রথম বাংলা সংস্করণ। মধ্যযুগীয় বাংলা সাহিত্যের বিখ্যাত কবি কাশীরাম দাসের দ্বারা রচিত সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং জনপ্রিয় বাংলা মহাভারত ১৬০২-১৬১০ সালের দিকে রচিত। বাংলা মহাভারতের চূড়ান্ত সংস্করণ ১৮০১-১৮০৩ সালে সিরামপুর প্রেসে মুদ্রিত হয়। এই সংস্করণ অন্যান্য বাংলা সংস্করণের চেয়ে বেশি জনপ্রিয় হয় কারণ এর পরিশোধিত ভাষা।

বিদ্যমান মঙ্গলকাব্যের মধ্যে প্রাচীনতম হলো মনসামঙ্গল, যা ১৪৯৫-৯৫ খ্রিস্টাব্দে বিজয় গুপ্ত দ্বারা রচিত। মনসামঙ্গলের আরেকটি সংস্করণ মনসাবিজয় বিপ্রদাস পিপিলাই দ্বারা, পঞ্চদশ শতাব্দীর বাংলার কবি। এই মঙ্গলকাব্যগুলি দেবতা-দেবীর মহিমা বর্ণনা করে। “মঙ্গলকাব্য (‘আশীর্বাদের কবিতা’) বাংলা হিন্দু ধর্মীয় গ্রন্থের একটি গ্রুপ, যা ত্রয়োদশ শতাব্দী থেকে অষ্টাদশ শতাব্দীর মধ্যে রচিত, বিশেষ করে মধ্যযুগের সামাজিক পরিস্থিতিতে বাংলার দেশীয় দেবতাদের কাহিনী নিয়ে” (“মঙ্গল-কাব্য”)। মঙ্গলকাব্যের আরেকটি ধারা চণ্ডীমঙ্গল যা পুরাণিক দেবী চণ্ডীর অন্তর্ভুক্ত। চণ্ডীমঙ্গলের বিখ্যাত কবিরা: মণিক দত্ত, মধ্বাচার্য, দ্বিজ মধব এবং মুকুন্দরাম চক্রবর্তী।

মধ্যযুগে মুসলিম কবিরাও বাংলা সাহিত্যকে সমৃদ্ধ করেন। তারা আরবি এবং পার্সিয়ান রোমান্সের অভিযোজন বা অনুবাদ হিসেবে বর্ণনামূলক এবং রোমান্টিক কবিতা প্রবর্তন করেন। শাহ মুহাম্মদ সাগির, জাইনুদ্দিন, মুজাম্মিন, শেখ ফয়জুল্লাহ, দৌলত উজির বাহরাম খান মধ্যযুগীয় বাংলা সাহিত্যের গুরুত্বপূর্ণ এবং বিখ্যাত মুসলিম কবি। মধ্যযুগের অন্যান্য মুসলিম কবিরা অন্তর্ভুক্ত নবী বংশ, সৈয়দ সুলতান, হাজি মুহাম্মদ, মুসার সাওয়াল, শেখ পরান, শব-ই-মিরাজ, মুহাম্মদ খান, শেখ মুত্তালিব, আব্দুল হাকিম, কামার আলি, মুহাম্মদ ফাসিহ, শেখ সাদি, হেয়াত মামুদ, আব্দুল হাকিম ইত্যাদি। মধ্যযুগের শেষের দিকে মুসলিম কবিদের দ্বারা বাংলা সাহিত্যের উল্লেখযোগ্য বিকাশ ঘটে। শাহ মুহাম্মদ সাগিরের ইউসুফ জোলেখা এবং সৈয়দ সুলতানের নবীবংশ মধ্যযুগের জনপ্রিয় সাহিত্যিক সৃষ্টি হয়। সৈয়দ সুলতানের অন্যান্য কাজ অন্তর্ভুক্ত সোবেমেরাজ, রাসুল বিজয়, ইবলিশ নামা, জ্ঞান চৌতিশ, জ্ঞান প্রদীপ, পদাবলী এবং জৈকুম রাজার লড়াই। আব্দুল হাকিম তাঁর বিখ্যাত কাজ নুরনামা (আলোর কাহিনী)-তে মুহাম্মদের (ঈশ্বরের নবী) জীবন বর্ণনা করেন, যা হাকিমের দেশপ্রেম এবং বাংলা ভাষার প্রতি স্নেহের জন্য পরিচিত।

দৌলত কাজি (১৬০০-১৬৩৮) মধ্যযুগের একজন বিখ্যাত মুসলিম কবি যিনি সতীময়না ও লোরচন্দ্রণী রচনা করেন যা প্রথম বাংলা রোমান্স। দৌলত কাজি কবিতাটি সম্পূর্ণ করেননি যা পরে আলাওল-আলী আব্বাস হুসাইনি (১৬০৭-১৬৮০) দ্বারা সম্পূর্ণ করা হয়, যিনি যুগের আরেকজন জনপ্রিয় মুসলিম কবি। আলাওল সৈফুলমুলক বদিউজ্জমাল (প্রিন্স সৈফুলমুলক এবং পরীর রাজকন্যা বদিউজ্জমালের পার্সিয়ান বর্ণনামূলক রোমান্স) রচনা করেন। তাঁর সাহিত্যিক কাজ পদ্মাবতী তাঁর সর্বোত্তম কবিতা বলে বিশ্বাস করা হয়। শিকন্দর্নামা, তোহফা, শপ্তপয়কর এবং রাগতানামা আলাওলের অন্যান্য কাজ। মারদানের নাসিরনামা (১৬০০-১৬৪৫) এবং কুরাইশি মাগন ঠাকুরের চণ্ড্রাবতী (সপ্তদশ শতাব্দী) মধ্যযুগের শেষভাগের অংশ।

মোগল সাম্রাজ্যের পতন মধ্যযুগের শেষভাগে (প্রায় ১৭০০-১৮০০) এবং বাংলা অঞ্চলে ব্রিটিশ এবং ইউরোপীয় ব্যবসায়িক শক্তির প্রতিষ্ঠা সাহিত্যিক সৃষ্টিকে প্রভাবিত করে। তবে, মঙ্গলকাব্য, বৈষ্ণব সাহিত্য এবং অনুবাদ কাজের ঐতিহ্য অব্যাহত থাকে। হিন্দু পুরাণ এবং ইসলামী চিন্তাধারা মধ্যযুগের সাহিত্যিক উৎপাদনকে ব্যাপকভাবে প্রভাবিত করে যা পদাবলী এবং মঙ্গলকাব্যের ফলে হয়। অষ্টাদশ শতাব্দীর পদাবলী লেখকদের মধ্যে নতবর দাস, নরহরি চক্রবর্তী, দীনবন্ধু দাস, জগদানন্দ ইত্যাদি। চণ্ডীমঙ্গলের সংস্করণ মধ্যযুগের শেষভাগে রচিত হতে থাকে। ধর্মমঙ্গল (মঙ্গলকাব্যের উপধারা) এই যুগে বৃদ্ধি পায়, বিভিন্ন কবি সহ, যেমন মণ্কিরাম গাঙ্গুলি, রামকান্ত রায়, নরসিংহ বসু, সহদেব চক্রবর্তী ইত্যাদি।

অষ্টাদশ শতাব্দীর সর্বশ্রেষ্ঠ কবি ভারতচন্দ্র রায় (১৭১২-১৭৬০) সংস্কৃতে নাগাষ্টক এবং গঙ্গাষ্টক এবং বাংলায় সত্যনারায়ণের, পঞ্চালী, রসমঞ্জরী, অন্নদামঙ্গল রচনা করেন। অন্নদামঙ্গল, একটি বাংলা বর্ণনামূলক কবিতা, বাংলায় পূজিত হিন্দু দেবী অন্নপূর্ণা (পার্বতীর রূপ) কে প্রশংসা করে। অন্নদামঙ্গল আটটি পর্ব এবং তিনটি অংশ নিয়ে গঠিত: শিবায়ন-অন্নদামঙ্গল, বিদ্যাসুন্দর কালিকামঙ্গল এবং মানসিংহ-অন্নপূর্ণামঙ্গল এবং পার্বতীর কাহিনী বর্ণনা করে। সাহিত্যিক সৃজনশীলতার পতনের যুগে রামপ্রসাদ সেন (১৭২১-১৭৮১) একটি ব্যতিক্রম ছিলেন কারণ তাঁর সাহিত্যের প্রতি আন্তরিক ভক্তি। তিনি শাক্তপদাবলী, বিদ্যাসুন্দরকাহিনী এবং কৃষ্ণকীর্তন রচনা করেন। এই ধারার অন্যান্য কবি ছিলেন রাধাকান্ত মিশ্র, নিধিরাম আচার্য, কবীন্দ্র চক্রবর্তী ইত্যাদি।

আধুনিক যুগ (১৮০০ খ্রিস্টাব্দ – বর্তমান)

আধুনিক যুগের বাংলা সাহিত্য ১৮০০ সালে ফোর্ট উইলিয়াম কলেজের প্রতিষ্ঠার সাথে শুরু হয়। এই যুগে শক্তিশালী গদ্য সাহিত্য বিকশিত হয় সাথে সাথে পত্রিকা সাহিত্য এবং নতুন কাব্য ধারার উত্থান। আধুনিক যুগের লেখকরা বিভিন্ন ধরনের সাহিত্যিক রচনায় পরীক্ষা করেন। এই যুগের কবিরা ঐতিহ্যবাহী শ্লোক থেকে সচেতনভাবে আধুনিক কবিতায় অতিক্রম করেন যা কবিতার থিম এবং গঠনে পরিবর্তন আনে। প্রবন্ধ-লেখন, নাটক এবং উপন্যাস আধুনিক যুগে শক্তিশালী উপস্থিতি করে। ডম অ্যান্টোনিওর ব্রাহ্মিণ-রোমান-ক্যাথলিক-সংবাদ সপ্তদশ শতাব্দীর শেষে মুদ্রিত প্রথম বাংলা বই। অষ্টাদশ শতাব্দীতে বাংলার বিদেশী শাসকরা প্রশাসনিক উদ্দেশ্যে অভিধান এবং ব্যাকরণের বই সংকলনের জন্য বাংলা শিখেন। পর্তুগিজ মিশনারি মানোয়েল দা অ্যাসাম্পকাম ১৭৪৩ সালে বাংলা ভাষার প্রথম ব্যাকরণ ভোকাবোলারিও এম ইডিওমা বেঙ্গালা, এ পোর্তুগুয়েজ ডিভিডিটো এম ডুয়াস পার্টস রচনা করেন। ন্যাথানিয়েল ব্র্যাসি হ্যালহেড (১৭৫১-১৮৩০) প্রথম বাংলা ব্যাকরণ এ গ্রামার অফ বেঙ্গল ল্যাঙ্গুয়েজ (১৭৭৬) রচনা করেন যা ১৭৭৮ সালে হুগলি প্রেস থেকে মুদ্রিত হয়। এই ব্যাকরণ ইংরেজিদের বাংলা শেখায়। একই সময়ে, ব্যাকরণ ছাড়াও প্রশাসনিক উদ্দেশ্যে আইনের বই অনুবাদ করা প্রয়োজন, তাই অনেক আইনের বই বাংলায় অনুবাদিত এবং প্রকাশিত হয়। কর্নওয়ালিস কোড (১৭৯৩) আধুনিক যুগের বাংলা সাহিত্যে আইন এবং বিধানের সমষ্টি সম্পর্কে প্রধান কাজ।

বাংলা গদ্যের অগ্রদূত ছিলেন উইলিয়াম ক্যারি (১৭৬১-১৮৩৪) যিনি মিশনারি কাজের জন্য বাংলায় আসেন। তিনি ১৮০০ সালে মথি রচিত মঙ্গল সমাচার, বাইবেলের বাংলা অনুবাদ রচনা করেন। উইলিয়াম ক্যারি সম্পূর্ণভাবে পাঠ্যপুস্তক রচনায় নিবেদিত হন এবং পরে ফোর্ট উইলিয়াম কলেজে যোগ দেন যা কলকাতায় ১৮০০ সালের মে মাসে প্রতিষ্ঠিত হয় যাতে প্রশাসনিক সেবার জন্য সিভিল সার্ভেন্টদের প্রস্তুত করা হয়। কোর্সের বিষয়গুলির মধ্যে একটি ছিল স্থানীয় ভাষা কিন্তু এই বিষয়টি বাংলা পাঠ্যপুস্তকের অভাবের কারণে অসুবিধার সম্মুখীন হয়। তখন উইলিয়াম ক্যারির নেতৃত্বে বাংলা ভাষার পণ্ডিতদের একটি দল বাংলায় পাঠ্যপুস্তক রচনা শুরু করে। বাংলা গদ্যের বিকাশে উইলিয়াম ক্যারির সাথে সাহাধ্যায়ীরা ছিলেন: রামরাম বসু, চণ্ডীচরণ মুন্সি, তারিণীচরণ মিত্র, রাজীব মুখোপাধ্যায়, গোলকনাথ শর্মা, মৃত্যুঞ্জয় বিদ্যালঙ্কার ইত্যাদি। ১৮১৭ সালে প্রতিষ্ঠিত কলকাতা স্কুল-বুক সোসাইটিও বাংলায় পাঠ্যপুস্তক রচনার উদ্যোগ নেয়। সোসাইটির প্রধান লেখক ছিলেন তারিণীচরণ মিত্র (১৭৭২-১৮৩৭), রাম কমুল সেন (১৭৮৩-১৮৪৪) এবং রাধাকান্ত দেব (১৭৮৩-১৮৬৭)।

আধুনিক যুগের বাংলা সাহিত্য প্রবন্ধ-লেখনের ধারাও দেখায়, যা ভূদেব মুখোপাধ্যায় দ্বারা শুরু হয় এবং বঙ্কিমচন্দ্রের সাথে তার শীর্ষে পৌঁছায়। ভূদেবের এই ধারার কাজগুলির মধ্যে বিজ্ঞান রহস্য (১৮৭৫), বিবিধ সমালোচনা (১৮৭৬) এবং কৃষ্ণচরিত (১৮৮৬)। অন্যান্য প্রবন্ধকার ছিলেন ত্রৈলোক্যনাথ সান্যাল (১৮৪০-১৯১৬), কালীপ্রসন্ন ঘোষ (১৮৪৩-১৯১০), চন্দ্রনাথ বসু (১৮৪৪-১৯১০), রামদাস সেন (১৮৪৫-১৮৮৭), চন্দ্রশেখর মুখোপাধ্যায় (১৮৪৯-১৯২২) ইত্যাদি। লিরিক্যাল কবিতার প্রবণতা আধুনিক যুগে কবিগান এবং জাত্রার মাধ্যমে প্রকাশিত হয়। লিরিক্যাল কবিতার প্রবক্তা বিহারীলাল চক্রবর্তী (১৮৩৫-১৮৯৪) তাঁর কাব্যিক কাজ শারদামঙ্গল (১৮৭৯) এর জন্য জনপ্রিয় হন। উনিশ শতাব্দীর অন্যান্য কবি ছিলেন সুরেন্দ্রনাথ মজুমদার (১৮৩৮-১৮৭৮), অক্ষয় কুমার বরল (১৮৬০-১৯১৯), রাজনিকান্ত সেন (১৮৬৫-১৯১০), গোবিন্দদাস (১৮৫৪-১৯১৮), গিরিন্দমোহিনী দাস (১৮৫৭-১৯২৪), কামিনী রায় (১৮৬৪-১৯৩৩) ইত্যাদি।

বাংলা সাহিত্যে ফাঁকা ছন্দ এবং সনেটের রূপ মাইকেল মধুসূদন দত্ত (১৮২৪-১৮৭৩) দ্বারা প্রবর্তিত হয়। মাইকেল প্রথমে ইংরেজিতে লিখতেন কিন্তু শীঘ্রই বাংলায় লেখায় স্থানান্তরিত হন। তাঁর মহাকাব্য মেঘনাদবধ কাব্য (১৮৬১) পূর্বের বিষয়ের সাথে পশ্চিমী কৌশল এবং শৈলীর সমন্বয়। তাঁর সনেটের সংকলন চতুর্দশপদী কবিতাবলী ১৮৬৬ সালে প্রকাশিত হয়। মাইকেল বাংলা নাটকে আধুনিকতা প্রতিষ্ঠা করেন। শর্মিষ্ঠা (১৮৫৯), মধুসূদনের প্রথম নাটক, মহাভারত-ভিত্তিক। তিনি তাঁর দ্বিতীয় নাটক পদ্মাবতী (১৮৬০)-তে প্রথমবারের মতো ফাঁকা ছন্দ ব্যবহার করেন যা গ্রিক ক্লাসিক্যাল কাহিনীর উপর ভিত্তি করে। কৃষ্ণকুমারী, ১৮৬১ সালে রচিত, মধুসূদন দত্তের দ্বারা বাংলায় প্রথম সফল ট্র্যাজেডি। দীনবন্ধু মিত্র মধুসূদনকে অনুসরণ করে নীলদর্পণ (১৮৬০) রচনা করেন যা ইংরেজি নীল ব্যবসায়ীদের দ্বারা বাংলা কৃষকদের নির্দয় শোষণের চিত্রায়িত করে। বাংলা নাটকীয় ধারায় উল্লেখযোগ্য অবদান রাখেন দ্বিজেন্দ্রলাল রায় এবং গিরিশচন্দ্র ঘোষ।

সংক্ষিপ্ত গল্প এবং উপন্যাস বাংলা সাহিত্যের অংশ হয় সরত্চন্দ্র চট্টোপাধ্যায়ের (১৮৭৬-১৯৩৮) সাহিত্যিক সৃষ্টির সাথে। তিনি তাঁর উপন্যাসের মাধ্যমে বাংলা মানুষের দৈনন্দিন জীবন চিত্রায়িত করেন। প্রমথ চৌধুরী (১৮৬৮-১৯৪৬) বাংলা সাহিত্যে সংক্ষিপ্ত গল্পের ফরম্যাট প্রবর্তন করেন। এই পর্বের অন্যান্য বিখ্যাত লেখক ছিলেন জগদীশচন্দ্র বসু, নরেশচন্দ্র সেনগুপ্ত, রমেন্দ্রসুন্দর ত্রিবেদী, উপেন্দ্রনাথ গঙ্গোপাধ্যায়, মণিলাল গঙ্গোপাধ্যায়, কেদারনাথ বন্দ্যোপাধ্যায়, জলধর সেন, নিরুপমা দেবী, সীতা দেবী, শান্তা দেবী, হেমেন্দ্রকুমার রায় ইত্যাদি।

আধুনিক ভারতীয় সাহিত্যের রেনেসাঁ শুরু হয় রাজা রামমোহন রায় (১৭৭৫-১৮৩৩)-এর সাথে। উনিশ শতাব্দীতে সামাজিক-সাংস্কৃতিক এবং ধর্মীয় সংস্কার আন্দোলন হিসেবে বাংলা রেনেসাঁও রামমোহন রায়ের সাথে শুরু হয়। এই যুগে বাংলা বুদ্ধিবৃত্তিক জাগরণ দেখায় যা সমাজের প্রচলিত অর্থোদক্স চিন্তাধারাকে প্রশ্ন করে – নারীর অবস্থান, জাতিভেদ, শিশুবিবাহ, বিধবা-পুনর্বিবাহ, অন্ধবিশ্বাস এবং ধর্ম। রামমোহন রায়ের ইংরেজি ভাষার উপর দুর্দান্ত আধিপত্য ছিল, কে.আর. শ্রীনিবাস অয়্যর ইয়েঙ্গার তাঁর ভারতীয় ইংরেজি লেখনীতে অবদান সম্পর্কে লিখেছেন: “রামমোহন রায় যদিও তাঁকে ভারতীয় ইংরেজি গদ্যের প্রথম মাস্টার বলা যায়, তবে তিনি এতগুলি ক্ষেত্রে মহান যে তিনি ভারতীয় ইতিহাসের বেশি অন্তর্ভুক্ত এবং কেবল ইন্দো-আঙ্গলিয়ান সাহিত্যিক ইতিহাসের নয়” (৩৩)।

কাশীপ্রসাদ ঘোষ (১৮০৯-১৮৩৭), ভারতীয় সাহিত্যের একজন প্রতিষ্ঠাতা স্তম্ভ, বাংলার অন্তর্ভুক্ত। তিনি হেনরি ডিরোজিওর সমান ভারতীয় ইংরেজি সাহিত্যে অবদান রাখেন। ঘোষ একটি ইংরেজি সাপ্তাহিক জার্নাল দ্য হিন্দু ইন্টেলিজেন্স সম্পাদনা করেন, তাঁর কবিতার সংকলন দ্য শেয়ার অ্যান্ড অন্যান্য কবিতা (১৮৩০) ভারতের সাহিত্যিক ইতিহাসে উচ্চ স্থানে দাঁড়িয়েছে। তাঁর সাহিত্যিক কর্মক্ষেত্র ছাড়াও, ঘোষ বাংলার ভদ্রলোক সম্প্রদায়ের মতামত প্রকাশ করেন। ঘোষের মতে, ভদ্রলোক সম্প্রদায়ে বাংলা সমাজের ধনী এবং মধ্যবিত্তের সকল ভদ্রলোক অন্তর্ভুক্ত।

মাইকেল মধুসূদন দত্ত (১৮২৪-১৮৭৩), কলকাতার হিন্দু কলেজে ছাত্রজীবনের সময় তাঁর লেখালেখি শুরু করেন। হিন্দু কলেজে ছাত্রজীবনে তাঁর ইংরেজি এবং বাংলা কবিতা বেঙ্গল স্পেকটেটর, লিটারারি গ্লিমার, কলকাতা লাইব্রেরি গেজেট এবং লাইব্রেরি ব্লসমে প্রকাশিত হয়। তাঁর লেখার শৈলী এবং বিষয়বস্তুর মাধ্যমে তিনি বাংলা সাহিত্যের স্থবিরতা দূর করেন। তিনি পদ্মাবতী (১৮৬০) নাটকে ফাঁকা ছন্দ প্রবর্তন করে ফাঁকা ছন্দ সাহিত্যের পথ খোলেন। মধুসূদনের মহাকাব্য কবিতা মেঘনাদ-বধ কাব্য (১৮৬১), ফাঁকা ছন্দে রচিত, রামায়ণ-ভিত্তিক। মহাকাব্যটি নয়টি ক্যান্টোতে বিভক্ত যা বাংলা কবিতাকে অনন্য করে। মধুসূদন বাংলা সাহিত্যে নতুন মাত্রা যোগ করেন বাংলা সনেট এবং ফাঁকা ছন্দের প্রবর্তন দিয়ে।

বাংলা রেনেসাঁর কেন্দ্রস্থল যা বিশ্বকে সাহিত্যিক পণ্ডিত প্রদান করে। বাংলার আরেকজন পণ্ডিত ছিলেন তরু দত্ত (১৮৫৬-১৮৭৭)। ১৮৭৫ সালে তিনি ফরাসি কবিতাকে ইংরেজিতে অনুবাদ করেন শীর্ষক এ শীফ গ্লিনড ইন ফ্রেঞ্চ ফিল্ডস। বাংলা, ইংরেজি এবং ফরাসি ছাড়াও তিনি সংস্কৃত শিখেন এবং অ্যানশেন্ট ব্যালাডস অ্যান্ড লেজেন্ডস অফ হিন্দুস্তান তাঁর সংস্কৃত সাহিত্য থেকে অনুবাদের সংকলন। বাংলা থেকে আরেকজন সাহিত্যিকের অবদান রোমেশ চন্দ্র দত্ত (১৮৪৮-১৯০৯), তরু দত্তের চাচাতো ভাই। রোমেশ দত্ত বাংলায় উপন্যাস রচনা করেন এবং তাঁর দুটি উপন্যাস ইংরেজিতে অনুবাদ করেন – দ্য লেক অফ পামস (১৯০২) এবং দ্য স্লেভ গার্ল অফ আগ্রা (১৯০৯)। তিনি ঐতিহাসিক জরিপের বর্ণনা করেন যেমন – এ হিস্টরি অফ সিভিলাইজেশন ইন অ্যানশেন্ট ইন্ডিয়া, হিন্দু সিভিলাইজেশন, দ্য ইকোনমিক হিস্টরি অফ ব্রিটিশ ইন্ডিয়া, ইন্ডিয়া ইন দ্য ভিক্টোরিয়ান এজ এবং এ ব্রিফ হিস্টরি অফ অ্যানশেন্ট মডার্ন বেঙ্গল। তাঁর সর্বোচ্চ অর্জন ছিল ঋগ্বেদের বাংলা অনুবাদ। ইয়েঙ্গার তাঁর অর্জন সম্পর্কে বলেছেন:

তরু দত্ত থেকে রোমেশ চন্দ্র দত্তে যাওয়া যেন কুঁড়ি এবং ফুল থেকে পাকা ফলের দিকে যাওয়া; এরাতো এবং মেলপোমিন থেকে ক্লিও এবং ক্যালিওপে; উষা, গোলাপী আঙ্গুলওয়ালা এবং স্বল্পায়ু, থেকে উত্থানশীল সূর্যের কঠোর পরিশ্রম; অসীম প্রতিশ্রুতি থেকে প্রভাবশালী অর্জন (৪৪)।

মনমোহন ঘোষ (১৮৬৯-১৯২৪) ভারতীয় সাহিত্যের আরেকটি উজ্জ্বল তারা বাংলা থেকে। তিনি শ্রী অরবিন্দোর জ্যেষ্ঠ ভাই এবং ম্যানচেস্টার এবং অক্সফোর্ডে ইংরেজি শিক্ষা লাভ করেন। ১৮৯৮ সালে, তাঁর কবিতার সংকলন – লাভ সংস এবং এলিজিজ প্রকাশিত হয়। শ্রী অরবিন্দো ঘোষ (১৮৭২-১৯৫০) বাংলার অসাধারণ সাহিত্যিক ব্যক্তিত্ব। ভারতীয় সাহিত্যে তাঁর অবদান এবং তাঁর কাজের বিশ্বব্যাপী উন্নয়ন উল্লেখযোগ্য। তাঁর দীর্ঘ কাব্যিক কর্মজীবন তাঁকে ইন্দো-আঙ্গলিয়ান সাহিত্যের সাহিত্যিক মাস্টার হিসেবে স্বীকৃতি দেয়। অরবিন্দোর দ্য লাইফ ডিভাইন – গদ্যের একটি কাজ – সর্বোচ্চ দার্শনিক ধর্মীয় বই বলে বিবেচিত। অরবিন্দোর সর্বোচ্চ কাজ সবিত্রি: এ লেজেন্ড অ্যান্ড এ সিম্বল যা তিনটি অংশে বিভক্ত, বারোটি বই এবং চুয়ান্নটি ক্যান্টোতে। এম.কে. নাইক এ হিস্টরি অফ ইন্ডিয়ান ইংলিশ লিটারেচারে পর্যবেক্ষণ করেন:

সবিত্রি কবির দ্বারা অবিরত সংশোধিত হয়েছে তাঁর জীবনের শেষ পর্যন্ত এবং মানবতা এবং দৈবত্বের মহাকাব্যে গঢ় হয়েছে, মৃত্যু এবং দৈব জীবনের। আত্মা এবং জীবনের এক ধরনের কাব্যিক দর্শন, এবং রহস্যময় কবিতার পরীক্ষা যা প্রতীকী চিত্রে ঢালা (৬৯)।

ইয়েঙ্গারও সবিত্রি: এ লেজেন্ড অ্যান্ড এ সিম্বল-কে প্রশংসা করেন নিম্নলিখিত কথায়:

অরবিন্দো ইংরেজি ভাষায় সম্ভবত সর্বোচ্চ মহাকাব্য সৃষ্টি করেছেন। আমি বিচার প্রকাশ করি যে এটি সবচেয়ে ব্যাপক, সমন্বিত, সুন্দর এবং নিখুঁত মহাজাগতিক কবিতা যা কখনো রচিত হয়েছে। এটি প্রতীকীভাবে প্রাইমর্ডিয়াল মহাজাগতিক শূন্যতা থেকে, পৃথিবীর অন্ধকার এবং সংগ্রামের মধ্য দিয়ে, সুপারমেন্টাল অস্তিত্বের সর্বোচ্চ রাজ্যে বিস্তৃত, এবং মানুষের প্রত্যেক গুরুত্বপূর্ণ উদ্বেগকে আলোকিত করে, অতুলনীয় বিশালতা, মহিমা এবং রূপকের উজ্জ্বলতার ছন্দ দিয়ে। সবিত্রি সম্ভবত বিশ্বের সবচেয়ে শক্তিশালী শৈল্পিক কাজ মানুষের মনকে পরমের দিকে প্রসারিত করার জন্য (১২৯)।

বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৮৩৮-১৮৯৪) বাংলা থেকে একজন বিখ্যাত লেখক, কবি এবং সাংবাদিক যিনি ভারতকে জাতীয় গান ‘বন্দে মাতরম’ দেন, যা ১৮৭৬ সালে রচিত এবং ১৮৮২ সালে প্রকাশিত। তিনি শুধু বাংলা রেনেসাঁর সাহিত্যিকের কীলক নন বরং ভারতীয় সাহিত্যকে ভিন্ন স্তরের শ্রেষ্ঠত্বে নিয়ে যান। “তাঁর জীবদ্দশায় বঙ্কিম রেনেসাঁ বাংলার কথাসাহিত্যের সাহিত্যিক একনায়ক হন। তিনি রোমান্টিক এবং ঐতিহাসিক উপন্যাসের মাস্টার ছিলেন” (ইয়েঙ্গার ৪১২)। বঙ্কিম ছিলেন অসাধারণ গল্পকথক এবং উপন্যাস-লেখনের মাস্টার:

তাঁর উপন্যাসের গল্প প্রায়ই দুটি অনিবার্যতার মধ্যে ঘুরে বেড়ায়, মানুষের জীবনের দুটি সমান প্রয়োজনীয় সত্য। একটি সামাজিক জগত সংজ্ঞা প্রয়োজন করে, এক ধরনের মৌলিক সামাজিক মানচিত্র যা অনুমতি এবং নিষেধাজ্ঞা সংজ্ঞায়িত করে, একই সময়ে, মানুষের প্রকৃতির মৌলিক প্রবণতা রয়েছে যা এই সামাজিক গঠনগুলি যুক্তিযুক্তভাবে নিরাপদ রূপে শৃঙ্খলিত করার জন্য ব্যবহৃত হয় কিন্তু কমই পারে। যে সামাজিক এবং নৈতিক জগতে মানুষ আসলে বাস করে তা এই দুটি অসমান এবং বিপরীত উপাদান দিয়ে গঠিত – যা মানুষকে নিয়ন্ত্রণ করে এবং যা সমাজ গঠন করে। বঙ্কিমের কথাসাহিত্যের অনেকগুলি গতিবিধি এই কেন্দ্রীয় সংঘর্ষ থেকে উদ্ভূত হয় নৈতিক অর্ডারের অনিবার্যতা এবং তাদের লঙ্ঘনের অনিবার্যতার মধ্যে (কবিরাজ ২)।

রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর একজন অসাধারণ শিল্পী যিনি উনিশ শতাব্দীর শেষ এবং বিংশ শতাব্দীর শুরুতে বাংলা সাহিত্যের সকল ধারায় অবদান রাখেন। তিনি তাঁর সাহিত্যিক প্রতিভার মাধ্যমে সমগ্র এক প্রজন্মের বাংলা সাহিত্যকে আধিপত্য করেন এবং তাঁর মৃত্যুর পরও তা অব্যাহত রাখেন। তাঁর সমকালীন কবিরা তাঁর ছায়ায় অস্পষ্ট হয়ে যান। কিছু কবি নিজেদের পথে প্রতিষ্ঠিত হওয়ার চেষ্টা করেন যেমন সত্যেন্দ্রনাথ দত্ত (১৮৮২-১৯২২), মোহিতলাল মজুমদার (১৮৮৮-১৯৫২), কাজী নজরুল ইসলাম (১৮৯৯-১৯৭৬) এবং জসীমুদ্দিন (১৯০২-১৯৭৬)। কাজী নজরুল ইসলামের সাহিত্যিক রচনা বিভিন্ন থিম অন্বেষণ করে যেমন ভালোবাসা, বিপ্লব এবং স্বাধীনতা। নজরুল প্রবন্ধ, সংক্ষিপ্ত গল্প এবং উপন্যাস লিখেছেন কিন্তু তিনি তাঁর কাব্যিক প্রতিভার জন্য জনপ্রিয়। বিদ্রোহী ১৯২২ সালে নজরুল দ্বারা রচিত তাঁকে বাংলা সাহিত্যের ইতিহাসে স্বতন্ত্র করে। একই বছরে, তিনি দ্বিসাপ্তাহিক ম্যাগাজিন ‘ধূমকেতু’ শুরু করেন যা তাঁকে বিদ্রোহী কবি হিসেবে প্রতিষ্ঠা করে এবং ব্রিটিশ কর্তৃপক্ষের সন্দেহ জাগায়। তাঁর কাব্যিক কাজের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত অগ্নি বীণা (১৯২২), সঞ্চিতা (১৯২৫), ফণীমনসা (১৯২৭), চক্রবাক (১৯২৪), নতুন চাঁদ (১৯৩৯), মরুভাস্কর (১৯৫১), সঞ্চয়ন (১৯৫৫) ইত্যাদি। রিক্তের বেদনা (১৯২৫) এবং শিউলিমালা (১৯৩১) নজরুলের সংক্ষিপ্ত গল্প যেখানে বন্দান হারা (১৯২৭), মৃত্যুক্ষুধা (১৯৩০) এবং কুহড়িকা (১৯৩১) নজরুলের উপন্যাস। তিনি নাটকের ফর্মেও পরীক্ষা করেন এবং জ্ঞিলিমিলি (১৯৩০), আলেয়া (১৯৩১), মধুমালা (১৯৬০) এবং পিলে পটকা পুতুলের বিবাহ (১৯৬৪) রচনা করেন। এই যুগের অন্যান্য বিখ্যাত কবিরা অতুল প্রসাদ সেন, কালিদাস রায়, করুণানিধান বন্দ্যোপাধ্যায়, চিত্তরঞ্জন দাস, কুমুদরঞ্জন মল্লিক, নরেন্দ্র দেব, বিজয়চন্দ্র মজুমদার, জতীন্দ্রমোহন বাগচী, সবিত্রীপ্রসন্ন চট্টোপাধ্যায়, উমাদেবী এবং রাধারানী দেবী ইত্যাদি।

অতুল প্রসাদ সেন (১৮৭১-১৯৩৪) একজন বাংলা লিরিসিস্ট এবং কবি। তাঁর কবিতা ভক্তি এবং দেশপ্রেমের থিমের উপর কেন্দ্রীভূত যেখানে কালিদাস রায় (১৮৮৯-১৯৭৫) বৈষ্ণব চিন্তাধারার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেন। তিনি উনিশটি কবিতার বই লিখেছেন। রায়ের বিখ্যাত কবিতা অন্তর্ভুক্ত ছাত্রধারা (স্টুডেন্টসের প্রবাহ) এবং ত্রিরত্ন (তিনটি রত্ন)। কালিদাস রায়ের মতো কুমুদরঞ্জন মল্লিক (১৮৮৩-১৯৭০)ও বৈষ্ণববাদ দ্বারা প্রভাবিত। তাঁর কাজ অন্তর্ভুক্ত শতদল, উজানি, বীথি, নূপুর, দ্বারবতী, কুহেলী, মুখোসের দোকান ইত্যাদি। জতীন্দ্রমোহন বাগচী (১৮৭৮-১৯৪৮) আধুনিক যুগে বাংলা সাহিত্যে উর্বর অবদানকারী। লেখা (১৯০৬), রেখা (১৯১০), অপরাজিতা (১৯১৫), বন্ধুর দান (১৯১৮), নিহারিকা (১৯২৭) এবং মহাভারতী (১৯৩৬) বাগচীর জনপ্রিয় কাব্য সংকলন। বাংলা সাহিত্যের ইতিহাসে আধুনিক যুগ বিভিন্ন ধারার সাহিত্য দেখায়। শ্লোক ছাড়াও উপন্যাস, সংক্ষিপ্ত-গল্প, নাটক এবং প্রবন্ধ-লেখন এই যুগে উন্নতি লাভ করে। এই যুগের সাহিত্যিক পণ্ডিতরা বিভিন্ন ফর্মের লেখায় পরীক্ষা করেন এবং তাঁদের সাহিত্যিক সৃজনশীল দক্ষতা দিয়ে বাংলা সাহিত্যকে সমৃদ্ধ করেন।

তথ্যসূত্র

• “বাংলা সাহিত্য।” অজ্ঞাত। ওয়েব। ৫ ডিসেম্বর ২০১৫। <www.bengaliandsylheti.com/Literature.htm#.VMB9TNKUf_Q>
• চ্যাটার্জি, সমীর। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর সব্রিকেট গুরুদেব। দিল্লি: বিজয় গোয়েল পাবলিশার, ২০০৯। প্রিন্ট।
• “দেব রাজবংশ।” উইকিপিডিয়া। ফ্রি এনসাইক্লোপিডিয়া। ওয়েব। ১ নভেম্বর ২০১৫। <en.wikipedia.org/wiki/Deva_dynasty>
• “বাংলার ইতিহাস।” অজ্ঞাত। ওয়েব। ১২ অক্টোবর ২০১৪। <www.indiaheritage.org/history/history_bengal.htm>
• “পশ্চিমবঙ্গের ইতিহাস”। অজ্ঞাত। ৩১ জুলাই ২০১৩। ওয়েব। ২২ সেপ্টেম্বর ২০১৪। <www.indianetzone.com/14/history_west_bengal.htm>
• ইয়েঙ্গার। কে.আর. শ্রীনিবাস। ইন্ডিয়ান রাইটিং ইন ইংলিশ। নিউ দিল্লি: স্টার্লিং পাবলিশার্স প্রাইভেট লিমিটেড, ১৯৯৫। প্রিন্ট।
• কবিরাজ, সুদীপ্ত। দ্য আনহ্যাপি আনকনশাসনেস: বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় এবং ইন্ডিয়ায় ন্যাশনালিস্টিক ডিসকোর্সের ফর্মেশন। নিউ দিল্লি: অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, ১৯৯৮। প্রিন্ট।
• কৃপালানি, কৃষ্ণ। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর এ বায়োগ্রাফি। লন্ডন: অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, ১৯৬২। প্রিন্ট।
• “মঙ্গল-কাব্য।” উইকিপিডিয়া। ফ্রি এনসাইক্লোপিডিয়া। ওয়েব। ১০ অক্টোবর ২০১৪। <en.wikipedia.org/wiki/Mangal-Kavya>
• নাইক, এম.কে. এ হিস্টরি অফ ইন্ডিয়ান ইংলিশ লিটারেচার। নিউ দিল্লি: সাহিত্য অকাদেমি, ১৯৯৫। প্রিন্ট।
• রাজ, জি.ভি. ঠাকুর: দ্য নভেলিস্ট। নিউ দিল্লি: স্টার্লিং পাবলিশার্স প্রাইভেট লিমিটেড, ১৯৮৩। প্রিন্ট।
• সেন, সুকুমার। বাঙ্গালা সাহিত্যের ইতিহাস। ভল। ১। (বাংলা)। কলকাতা: আনন্দ পাবলিশার্স, ১৯৯১। প্রিন্ট।
• ঠাকুর, রবীন্দ্রনাথ। গীতাঞ্জলি: সং অফারিংস। লন্ডন: ম্যাকমিলান অ্যান্ড কোং লিমিটেড, ১৯৪৩। প্রিন্ট।
• ______., “মাই ফ্যামিলি অ্যান্ড দ্য চেঞ্জিং টাইমস।” মাই লাইফ ইন মাই ওয়ার্ডস। সম্পাদিত উমা দাস গুপ্ত। নিউ দিল্লি: পেঙ্গুইন বুকস ইন্ডিয়া প্রাইভেট লিমিটেড, (২০০৬): ৩-১৪। প্রিন্ট।