ভারতের ইতিহাস: খ্রিস্টাব্দ ৭৫০ থেকে ১২০০ সালের মধ্যবর্তী যুগ

খ্রিস্টাব্দ ৭৫০ থেকে ১২০০ সালের মধ্যবর্তী সময়কাল ভারতীয় ইতিহাসের প্রথম মধ্যযুগীয় পর্ব হিসেবে পরিচিত। প্রথমদিকে এই কালকে ঐতিহাসিকরা ‘অন্ধকার যুগ’ বলে অভিহিত করেছিলেন, কারণ এ সময়ে ভারতবর্ষ অসংখ্য আঞ্চলিক রাজ্যে বিভক্ত হয়ে পরস্পরের সঙ্গে যুদ্ধে লিপ্ত ছিল। কিন্তু সাম্প্রতিক গবেষণায় দেখা গেছে যে, রাজনৈতিক বিভাজন সত্ত্বেও এই সময়ে ভারতে নতুন ও সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক কার্যকলাপের উত্থান ঘটেছে—শিল্প, সাহিত্য এবং ভাষার ক্ষেত্রে। এই যুগের কিছু সেরা মন্দির স্থাপত্য এবং ভারতীয় সাহিত্যের নিদর্শন এখান থেকে উদ্ভূত। ফলে, এটিকে ‘অন্ধকার’ নয়, বরং উজ্জ্বল ও প্রাণবন্ত পর্ব হিসেবে বিবেচনা করা যায়।

এই গবেষণা নিবন্ধে আমরা এই কালের রাজনৈতিক উন্নয়ন, রাষ্ট্রের প্রকৃতি, সামাজিক-অর্থনৈতিক পরিবর্তন, সাংস্কৃতিক অগ্রগতি এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার সঙ্গে ভারতের যোগাযোগের তাৎপর্য বিশ্লেষণ করব। এটি ভারতীয় ইতিহাসের একটি গুরুত্বপূর্ণ অধ্যায়, যা আঞ্চলিকতার উত্থান এবং সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্যের ভিত্তি স্থাপন করে।

উদ্দেশ্য

এই নিবন্ধ অধ্যয়নের পর আপনি সক্ষম হবেন:

• খ্রিস্টাব্দ ৭৫০-১২০০ সালের মধ্যে উদ্ভূত বিভিন্ন আঞ্চলিক রাজ্য চিহ্নিত করতে।
• রাষ্ট্রের প্রকৃতি পরীক্ষা করতে।
• সামাজিক এবং অর্থনৈতিক পরিবর্তনগুলি তুলে ধরতে।
• সাংস্কৃতিক কার্যকলাপ মূল্যায়ন করতে।
• ৮ম থেকে ১২শ শতাব্দীর মধ্যে ভারতের দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার সঙ্গে যোগাযোগের তাৎপর্য মূল্যায়ন করতে।

১. রাজনৈতিক উন্নয়ন

হর্ষবর্ধনের পরবর্তী রাজনৈতিক উন্নয়নকে সর্বোত্তমভাবে বোঝা যায় যদি খ্রিস্টাব্দ ৭৫০-১২০০ সালকে দুটি অংশে বিভক্ত করা হয়: (ক) ৭৫০-১০০০ খ্রিস্টাব্দ; (খ) ১০০০-১২০০ খ্রিস্টাব্দ। প্রথম পর্বে ভারতে তিনটি গুরুত্বপূর্ণ রাজনৈতিক শক্তির উত্থান ঘটে—উত্তর ভারতে গুজরাট প্রতিহার, পূর্ব ভারতে পাল এবং দক্ষিণ ভারতে রাষ্ট্রকূট। এই শক্তিগুলি গঙ্গা অঞ্চলে নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠার লক্ষ্যে পরস্পরের সঙ্গে যুদ্ধ করে, যা ‘ত্রিপক্ষীয় সংগ্রাম’ নামে পরিচিত। দ্বিতীয় পর্বে এই শক্তিগুলির বিঘটন ঘটে, যার ফলে সারা দেশে অসংখ্য ছোট রাজ্যের উত্থান হয়। উদাহরণস্বরূপ, উত্তর ভারতে প্রতিহার সাম্রাজ্যের পতনের পর চাহমান (চৌহান), চন্দেল, পরমার প্রভৃতি রাজপুত রাজ্যের উত্থান ঘটে। এই রাজ্যগুলি ১১ম ও ১২শ শতাব্দীতে মাহমুদ গজনভি ও মহম্মদ ঘুরির তুর্কি আক্রমণের মুখোমুখি হয় এবং শেষ পর্যন্ত ঐক্যের অভাবে পরাজিত হয়।

১.১ গুরজর প্রতিহার রাজবংশ

অষ্টম শতাব্দীতে মালবা অঞ্চলে নাগভট্ট প্রথমের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত এই রাজবংশ রাজপুত বংশের অন্তর্গত। তার উত্তরসূরি বত্সরাজ উত্তর ভারতের বিস্তীর্ণ অংশ জয় করে কনৌজকে রাজধানী করে। বত্সরাজের বিস্তারনীতি তাকে পাল রাজা ধর্মপালের সঙ্গে সংঘর্ষে জড়ায়, এবং দক্ষিণ ভারতের রাষ্ট্রকূট রাজা ধ্রুব এতে যোগ দেয়। এই ত্রিপক্ষীয় সংগ্রাম প্রায় ১৫০ বছর ধরে চলে। এই রাজবংশের গুরুত্বপূর্ণ রাজা মিহির ভোজ (নবম শতাব্দী), যাকে আরব পণ্ডিত সুলাইমান তার সাম্রাজ্যকে লুটের হাত থেকে রক্ষা করার জন্য প্রশংসা করেন।

১.২ পাল রাজবংশ

অষ্টম শতাব্দীতে গোপালের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত এই রাজবংশ বাংলা ও বিহারে শাসন করে। গোপালের পুত্র ধর্মপাল ও নাতি দেবপাল এর ক্ষমতা ও মর্যাদা বাড়ান। প্রতিহারদের দ্বারা পশ্চিমমুখী বিস্তার বাধাগ্রস্ত হলেও পালরা চার শতাব্দী ধরে শাসন করে। বৌদ্ধধর্মের অনুসারী পাল রাজারা বিহার ও মন্দির নির্মাণ করে এই ধর্মকে পোষণ করেন। ধর্মপাল বিহারের ভাগলপুরের কাছে বিখ্যাত বিক্রমশীলা বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা করেন, যা নালন্দার মতো ভারত ও তিব্বত থেকে ছাত্র আকর্ষণ করে। এখানে সংস্কৃত গ্রন্থ তিব্বতি ভাষায় অনুবাদিত হয়। বিক্রমশীলার সঙ্গে অতীশ দীপাঙ্করের নাম যুক্ত, যিনি তিব্বতে সম্মানিত।

১.৩ রাষ্ট্রকূট রাজবংশ

অষ্টম খ্রিস্টাব্দে দন্তিদুর্গের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত এই রাজবংশের রাজধানী মণ্যখেত (মালখেড়)। ধ্রুবের অধীনে তারা উত্তর ভারতের কনৌজ জয়ের চেষ্টা করে, যা ত্রিপক্ষীয় সংগ্রামের সূচনা করে। কৃষ্ণ প্রথম এলোরার কৈলাস মন্দির নির্মাণ করেন, যা একক শিলাখণ্ডে নির্মিত শিবমন্দির। আরব বর্ণনায় রাষ্ট্রকূটরা আরব বণিকদের সঙ্গে বন্ধুত্বপূর্ণ ছিলেন; তারা মসজিদ নির্মাণ ও ধর্মানুষ্ঠানের স্বাধীনতা পায়, যা রাষ্ট্রকূটদের উদারতা ও সামুদ্রিক বাণিজ্যের অর্থনৈতিক লাভের ইঙ্গিত দেয়।

১.৪ চোল রাজবংশ

দশম থেকে বারোম শতাব্দীতে দক্ষিণ ভারতে চোলরা একটি শক্তিশালী সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠা করে। সংগম সাহিত্যের চোলদের সঙ্গে সম্পর্ক অস্পষ্ট। বিজয়ালয় (নবম শতাব্দী) প্রতিষ্ঠাতা, কিন্তু রাজরাজ প্রথম (৯৮৫-১০১৪ খ্রিস্টাব্দ) ও তার পুত্র রাজেন্দ্র প্রথম (১০১৪-১০৪৪ খ্রিস্টাব্দ) এর গৌরব স্থপতি। চোল সাম্রাজ্য তুঙ্গভদ্রা থেকে কন্যাকুমারী পর্যন্ত বিস্তৃত। তারা নৌবাহিনীর সাহায্যে মালদ্বীপ, লক্ষদ্বীপ, শ্রীলঙ্কা, মালয়, জাভা ও সুমাত্রা জয় করে। রাজরাজ প্রথম তঞ্জোরে রাজরাজেশ্বর বা বৃহদীশ্বর মন্দির নির্মাণ করেন এবং ভূমি জরিপের আদেশ দেন। রাজেন্দ্র প্রথম পাল রাজা মহীপালকে পরাজিত করে গঙ্গা পর্যন্ত বিজয়ী হন এবং ‘গঙ্গাইকোণ্ড’ উপাধি লাভ করেন; তিনি গঙ্গাইকোণ্ডচোলপুরম নতুন রাজধানী প্রতিষ্ঠা করেন এবং ‘পণ্ডিতচোল’ নামে পরিচিত। শেষ গুরুত্বপূর্ণ চোল রাজা কুলোতুঙ্গ (১০৭০-১১২২ খ্রিস্টাব্দ), যার অধীনে সাম্রাজ্যের পতন শুরু হয়।

এই রাজনৈতিক স্থিতিশীলতা আঞ্চলিক সাংস্কৃতিক বিকাশের পথ প্রশস্ত করে।

২. রাষ্ট্রের প্রকৃতি

এই কালের রাষ্ট্রকাঠামোকে ‘বিকেন্দ্রীকৃত’ রাজনৈতিক ব্যবস্থা বলে বর্ণনা করা হয়। এতে রাজা শীর্ষে থাকলেও তিনি সমন্ত বা ভূস্বামীদের সঙ্গে শাসন ভাগ করে নেন। সমন্তরা পরাজিত রাজা, যাদের রাজ্য ফিরিয়ে দেওয়া হয় কিন্তু তারা অধিপতির অধীনতা ও কর-দান স্বীকার করে। তারা সামরিক সাহায্য প্রদান করে এবং স্থানীয় প্রশাসনে স্বাধীনতা পায়। দুর্বল রাজার সময়ে তারা স্বাধীনতা ঘোষণা করে, যা প্রতিহার সাম্রাজ্যের পতন ঘটায়।

অন্যতম বৈশিষ্ট্য ভূমিদানের প্রসার। সাতবাহন যুগ থেকে শুরু হয়ে গুপ্ত যুগের পর এটি সাধারণ হয়। ধর্মীয় ব্যক্তি ও কর্মকর্তাদের ভূমিদান করা হয়, কারণ বাণিজ্যহ্রাসে মুদ্রার অভাব ঘটে। দানপ্রাপকরা করমুক্ত এবং স্বাধীনভাবে ভূমি পরিচালনা করে, যা কেন্দ্রীয় নিয়ন্ত্রণকে দুর্বল করে।

দক্ষিণ ভারতে চোল রাজ্যে গ্রামীণ স্বায়ত্তশাসনের ব্যবস্থা ছিল। সভা (ব্রাহ্মণপ্রধান গ্রাম) ও উর (অ-ব্রাহ্মণ গ্রাম) নির্বাচিত সভাসদদের মাধ্যমে কর আদায়, মন্দির ব্যবস্থাপনা ও জনকল্যাণকর্ম করে। এটি কেন্দ্রীয় ও স্থানীয় শাসনের সমন্বয়ের উদাহরণ।

৩. সামাজিক ও অর্থনৈতিক পরিবর্তন

সামাজিকভাবে, জাতিসংখ্যার প্রসার ঘটে। ভূমিদানের ফলে নতুন চাষাবাদ এলাকায় আদিবাসী শিকার ত্যাগ করে কৃষক হয় এবং শূদ্র হিসেবে সমাজে অন্তর্ভুক্ত হয়। ব্রাহ্মণরা নতুন অঞ্চলে স্থানান্তরিত হয়ে ব্রাহ্মণ্য মূল্যবোধ প্রচার করে। কায়স্থ শ্রেণির উত্থান ঘটে, যারা ভূমিদান দলিল রচনায় বিশেষজ্ঞ।

সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ রাজপুত শ্রেণির উত্থান—চাহমান, পরমার, প্রতিহার, চন্দেল প্রভৃতি। কেউ কেউ তাদের সাকা, কুষাণ, হুন বিদেশি আক্রমণকারীর বংশধর বলেন; অন্যরা ক্ষত্রিয় বলেন। আধুনিক গবেষকরা রাজস্থানে কৃষি বিস্তারের সঙ্গে যুক্ত বলেন। স্থানীয় প্রধানরা ভূমিদানের ফলে শক্তিশালী হয়ে রাজত্ব প্রতিষ্ঠা করে এবং ব্রাহ্মণদের মাধ্যমে রাম-কৃষ্ণের বংশপরিচয় দাবি করে বৈধতা লাভ করে।

অর্থনৈতিকভাবে, প্রথম পর্ব (৭৫০-১০০০ খ্রিস্টাব্দ) হ্রাসের—মুদ্রার অভাব ও শহরের ক্ষয়। দ্বিতীয় পর্বে (১০০০ খ্রিস্টাব্দ পর) পুনরুজ্জীবন ঘটে: নতুন স্বর্ণমুদ্রা, বাণিজ্যপণ্য ও শহরের উল্লেখ। কারণ: ভূমিদানের ফলে কৃষি উদ্বৃত্ত উৎপাদন এবং আরব বণিকদের সামুদ্রিক বাণিজ্য। আরবরা ৭১২ খ্রিস্টাব্দে সিন্ধু দখল করে আরব-চীন উপকূলে বসতি স্থাপন করে ভারতীয় পণ্যের বাণিজ্য বাড়ায়। চোলরা দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া (মালয়, ইন্দোনেশিয়া) ও চীনের সঙ্গে বাণিজ্য করে।

৪. সাংস্কৃতিক উন্নয়ন

আঞ্চলিক রাজ্যগুলি নতুন সাংস্কৃতিক অঞ্চল গড়ে তোলে—উত্তরে বাংলা-ওড়িশা, মধ্যে গুজরাট-মহারাষ্ট্র, দক্ষিণে আন্ধ্র-কর্ণাটক-তামিলনাড়ু। আজকের আঞ্চলিক ভাষা (বাংলা, অসমীয়া, ওড়িয়া, মারাঠি) এখান থেকে উদ্ভূত। সংস্কৃতের একচেটিয়া অবস্থান ভাঙে; আঞ্চলিক সাহিত্য রাজকীয় পৃষ্ঠপোষকতায় গড়ে ওঠে। চোল যুগে কম্বনের তামিল রামায়ণ, কর্ণাটে পম্পার ‘বিক্রমার্জুনবিজয়’ (পম্প ভারত), আন্ধ্রে নান্নিয়ার তেলুগু মহাভারত (পরে তিক্কানা সম্পূর্ণ করে)।

সংস্কৃত এলিটদের ভাষা থাকে: কথাসরিতসাগর (গল্পসংকলন), কালহণের রাজতরঙ্গিণী (কাশ্মীর রাজাদের ইতিহাস), জয়দেবের গীতগোবিন্দ (রাধা-কৃষ্ণ প্রেম, পাল যুগে)।

মন্দির নির্মাণ রাজকীয় পৃষ্ঠপোষকতা পায়, যা রাজার শক্তির প্রতীক। নাগর (উত্তরে, শিখর-শৈলী: লিঙ্গরাজ ভুবনেশ্বর, কোণার্ক সূর্যমন্দির, খাজুরাহো কন্দারিয়া মহাদেব), দ্রাবিড় (দক্ষিণে, চোল যুগ: গর্ভগৃহ, বিমান, মণ্ডপ, গোপুরম: তঞ্জোর বৃহদীশ্বর), বেশার (মিশ্র, চালুক্য যুগ: পট্টড়কল)। চোল শিল্পীদের নাটরাজ ব্রোঞ্জ মূর্তি (শিবের কসমিক নৃত্য) অতুলনীয়।

৫. দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার সঙ্গে যোগাযোগ

ভারতীয়রা প্রাচীনকাল থেকে বাণিজ্যের জন্য বিদেশে যায়। পঞ্চম খ্রিস্টপূর্বাব্দে জাতক কথায় সুবর্ণদ্বীপ (জাভা) ভ্রমণের উল্লেখ। প্রথম খ্রিস্টপূর্বাব্দের থাইল্যান্ড-বিয়েতনাম-ইন্দোনেশিয়ায় ভারতীয় মণি-অলঙ্কারের প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শন। চীনা ঐতিহ্যে চতুর্থ খ্রিস্টাব্দে কৌণ্ডিন্য (ব্রাহ্মণ) ফুনান (কম্বোডিয়া) প্রতিষ্ঠা করে। পঞ্চম খ্রিস্টাব্দ থেকে সংস্কৃত শিলালিপি বাড়ে; ৮০০-১৩০০ খ্রিস্টাব্দে ভারতীয় নামের রাজা-বংশের উত্থান।

বাণিজ্য মূল কারণ: দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার এলাচ-চন্দন-কপুর-লবঙ্গ ভারত-পশ্চিম বাণিজ্যে গুরুত্বপূর্ণ। ভারতীয় বণিকরা উপকূলে বসতি স্থাপন করে অভ্যন্তরে ছড়ায়; বৌদ্ধ-ব্রাহ্মণ পুরোহিতরা সঙ্গে যায়। এতে ভারতীয় সামাজিক-সাংস্কৃতিক ধারণা ছড়ায়, কিন্তু স্থানীয় সংস্কৃতি অক্ষুণ্ণ থাকে—সংস্কৃত রাজকীয় ভাষা হলেও স্থানীয় ভাষা চলে, বর্ণব্যবস্থা পরিচিত কিন্তু কঠোর নয়।

অষ্টম খ্রিস্টাব্দে শৈলেন্দ্র সাম্রাজ্য (জাভা-সুমাত্রা-মালয়) উত্থিত, যা চীন-ভারত বাণিজ্য নিয়ন্ত্রণ করে। বৌদ্ধ শৈলেন্দ্ররা ভারতীয় শাসকদের সঙ্গে যুক্ত: এক রাজা নালন্দায় মঠ নির্মাণ করে, দেবপাল পাঁচ গ্রাম দান করে; রাজরাজ চোল নাগপট্টিনায় মঠের অনুমতি দেয়। জাভায় বারাবুদুর বৌদ্ধ মন্দির (নয়টি স্তর) নির্মিত।

হিন্দু দেবতা বিষ্ণু-শিবের পূজাও প্রচলিত। কম্বোডিয়ার অঙ্গকর ওয়াত মন্দির (১২শ শতাব্দী, সূর্যবর্মণ দ্বিতীয়) বিষ্ণুর, যাতে মহাভারত-রামায়ণ থিমের ভাস্কর্য।

খ্রিস্টাব্দ ৭৫০-১২০০ সাল ভারতীয় ইতিহাসের উজ্জ্বল অধ্যায়। রাজনৈতিকভাবে আঞ্চলিকতার উত্থান (প্রতিহার-পাল-রাষ্ট্রকূট-চোল-রাজপুত), বিকেন্দ্রীকৃত রাষ্ট্র, ভূমিদান, সামাজিক জাতিবৃদ্ধি-রাজপুত উত্থান, অর্থনৈতিক হ্রাস-পুনরুজ্জীবন, সাংস্কৃতিক আঞ্চলিক ভাষা-সাহিত্য-স্থাপত্য (নাগর-দ্রাবিড়-বেশার), এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার সঙ্গে সাংস্কৃতিক বিনিময় এর বৈশিষ্ট্য। এই যুগ ভারতের বৈচিত্র্যময় ঐতিহ্যের ভিত্তি স্থাপন করে, যা পরবর্তীকালে প্রভাব ফেলে।

• এনসিইআরটি ইতিহাস মডিউল-১: প্রাচীন ভারত।
• সুলাইমানের আরব বর্ণনা, চীনা ঐতিহ্য, প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শন।