অসমীয়া এবং বাংলা ভাষায়: একটি তুলনামূলক বিশ্লেষণ

ড. অর্চিতা ভট্টাচার্য্য

সারাংশ

ভারতের পূর্বাঞ্চলীয় অংশে বিকশিত বেশ কয়েকটি আধুনিক ইন্দো-আর্য ভাষার মধ্যে অসমীয়া এবং বাংলা দুটি সবচেয়ে প্রখ্যাত। যদিও এই দুটি ভাষা তাদের বর্তমান অস্তিত্বে পৌঁছাতে ভিন্ন ভিন্ন পর্যায় অতিক্রম করেছে, তবু তাদের মূল একই। অতএব, এই দুটি ভাষার মধ্যে অনেক সাদৃশ্য রয়েছে যদিও উভয়ই ভিন্ন ভিন্ন ভৌগোলিক অঞ্চলে বিকশিত হয়েছে এবং তাদের মধ্যে স্পষ্ট পার্থক্যও বিদ্যমান। এই পার্থক্যগুলি শুধুমাত্র তাদের মধ্যে পার্থক্য সৃষ্টি করে না বরং তাদের ব্যক্তিগত স্বাতন্ত্র্যও প্রকাশ করে। উভয় ভাষাতেই প্রোনাউন এবং প্রোনোমিনাল মর্ফোলজির আলোচনায় গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে। প্রোনাউনের সাথে সাথে একই মূল থেকে উদ্ভূত বিভিন্ন প্রোনোমিনালের ব্যবহারও উভয় ভাষায় সমৃদ্ধ। এই বিষয়ে উভয় ভাষায় সাদৃশ্য এবং পার্থক্য উভয়ই লক্ষণীয়। অতএব, উভয় ভাষার মধ্যে সম্পর্ক এবং ভাষাগত বৈশিষ্ট্য চিহ্নিত করার জন্য তুলনামূলক বিশ্লেষণই একমাত্র পথ। এই গবেষণায় উভয় ভাষার প্রোনোমিনালের ব্যবহারের মাধ্যমে তাদের মধ্যে সাদৃশ্য এবং পার্থক্য চিহ্নিত করার প্রয়াস করা হয়েছে।

কীওয়ার্ডসমূহ: অসমীয়া; বাংলা; মর্ফোলজি; প্রোনাউন; প্রোনোমিনাল; তুলনামূলক পদ্ধতি; ভারত

† স্বাধীন গবেষক, ইমেইল: ms.archita@gmail.com

---

ভূমিকা

অসমীয়া অসম রাজ্যের প্রধান ভাষা এবং প্রায়শই উত্তর-পূর্ব ভারতের লিঙ্গুয়া-ফ্রাঙ্কা হিসেবে বিবেচিত হয় (গোস্বামী, ১৯৮২, পৃ. ৩)। অসমে কথিত অন্যান্য ভাষাগুলি বিভিন্ন ভাষা পরিবারের অন্তর্গত, যেমন: হিন্দি, বাংলা, ভোজপুরী, নেপালী, সাদরী নিও-ইন্দো-আর্য পরিবারের; বড়ো, কার্বী, রাভা, মিসিং, তিভা, ডিমাসা, ডেউরী তিব্বতো-বর্মীয় পরিবারের; তুরুঙ্গ, খামতি, ফেক, আইটন তাই গ্রুপের সিনো-তিব্বতীয় পরিবারের; চৌতাল, মুন্ডা, কুরুখ, ভিলি, শবর অস্ত্রো-এশিয়াটিক পরিবারের; তামিল, তেলুগু, মালায়ালাম ইত্যাদি দ্রাবিড়ীয় পরিবারের (ভট্টাচার্য্য, ২০১৩)। ইন্দো-ইউরোপীয় পরিবারের সবচেয়ে পূর্বদূরস্থ সদস্য হলো অসমীয়া ভাষা। “অসমীয়া একটি ইন্দো-আর্য ভাষা [যা] বৈদিক উপভাষা থেকে উদ্ভূত এবং অতএব দেশের উত্তর ভারতীয় সমস্ত ভাষার বোন। কিন্তু ভাষার উৎপত্তি এবং বিকাশের সঠিক প্রকৃতি এখনও খুব স্পষ্ট নয়। অনুমান করা হয় যে অন্যান্য আর্য ভাষার মতো অসমীয়াও মাগধী প্রাকৃতের পূর্ব গ্রুপের সংস্কৃতিক ভাষা থেকে বিকশিত আপভ্রংশ উপভাষা থেকে জন্মগ্রহণ করেছে” (গোস্বামী, ১৯৮২, পৃ. ৩)। অসমীয়া অসমিয়ার অ্যাঙ্গলিকৃত নাম যা ভারতের সংবিধান দ্বারা অসমের অফিসিয়াল ভাষা ঘোষিত। এটি অন্যান্য রাজ্য যেমন নাগাল্যান্ড এবং অরুণাচল প্রদেশে ক্রিয়োল এবং পিজিনের আকারে কথিত হয় (রাভা হাকাচাম, ২০০৯, পৃ. ১)। ভারতের জনগণনা ২০১১-এর রিপোর্ট অনুসারে, অসমীয়া ১,৫৩,১১,৩৫১ জনের মাতৃভাষা (অফিস অফ দ্য রেজিস্ট্রার জেনারেল অ্যান্ড সেন্সাস কমিশনার, ভারত, ২০১১, স্টেটমেন্ট-১)।

একইভাবে, বাংলাও পূর্ব ভারতীয় উপমহাদেশের একটি ইন্দো-আর্য ভাষা, যা মাগধী প্রাকৃত, পালি এবং সংস্কৃত ভাষা থেকে বিকশিত। বাংলা বাংলা অঞ্চলের স্থানীয় ভাষা, যা বর্তমান বাংলাদেশ এবং ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্য নিয়ে গঠিত। বাংলা বাংলাদেশের প্রধান ভাষা এবং ভারতে দ্বিতীয় সর্বাধিক কথিত ভাষা (চট্টোপাধ্যায়, ১৯৭০; চৌধুরী, ২০১২; মজুমদার, ১৯৮০, সেনগুপ্ত, ২০১৩, গোয়াল, ২০২০)। ভারতের জনগণনা (২০১১)-এর রিপোর্ট অনুসারে, বাংলা ৯,৭২,৩৭,৬৬৯ জনের মাতৃভাষা (অফিস অফ দ্য রেজিস্ট্রার জেনারেল অ্যান্ড সেন্সাস কমিশনার, ভারত, ২০১১, স্টেটমেন্ট-১)।

যেহেতু উভয় অসমীয়া এবং বাংলা বিশ্বের সবচেয়ে বড় ভাষা পরিবার ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষা পরিবার থেকে উদ্ভূত, তাই ভাষাতাত্ত্বিক অধ্যয়নের আলোচনায় উভয় ভাষার মধ্যে বিভিন্ন সাদৃশ্য লক্ষ্য করা যায়।

তুলনামূলক এবং ঐতিহাসিক অধ্যয়নের দৃষ্টিকোণ থেকে ভাষার বিভিন্ন উপাদান যেমন ফোনোলজি¹, মর্ফোলজি², সিনট্যাক্স³ এবং সেম্যান্টিক্স⁴-এর মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হলো মর্ফোলজি। ব্লুমফিল্ড অনুসারে, “একটি ভাষার মর্ফোলজি বলতে আমরা বোঝাই বাউন্ড ফর্মগুলির মধ্যে নির্মিত কনস্ট্রাকশন। সংজ্ঞা অনুসারে, ফলাফলকারী ফর্মগুলি হয় বাউন্ড ফর্ম বা শব্দ, কিন্তু কখনও ফ্রেজ নয়। অতএব, আমরা বলতে পারি যে মর্ফোলজি শব্দ এবং শব্দের অংশের কনস্ট্রাকশন অন্তর্ভুক্ত করে, যখন সিনট্যাক্স ফ্রেজের কনস্ট্রাকশন অন্তর্ভুক্ত করে” (ব্লুমফিল্ড, ১৯৬৩, পৃ. ২১৭)। নিডা মর্ফোলজিকে মর্ফিম এবং তাদের শব্দ গঠনে বিন্যাসের অধ্যয়ন হিসেবে সংজ্ঞায়িত করেছেন (নিডা, ১৯৪৯, পৃ. ১)। মর্ফোলজির প্রধান বিষয়বস্তু হলো মর্ফিম। মর্ফোলজি শব্দের অংশগুলির ব্যবহার বা অধ্যয়নকে নির্দেশ করে, যা অর্থ প্রকাশ করে। প্রত্যেক ভাষায় মর্ফোলজির সঠিক ভূমিকা ভিন্ন, যা প্রত্যেক ভাষায় ব্যবহৃত শব্দ গঠন প্রক্রিয়ার উপর নির্ভর করে (আকবুলুত, ২০১৭, পৃ. ১২)। মর্ফিমগুলিকে সাধারণত ভাষার কাঠামোর সবচেয়ে ছোট অর্থপ্রকাশকারী ইউনিট হিসেবে বর্ণনা করা যায়। লরি বাউয়ার অনুসারে, মর্ফোলজির মৌলিক বিশ্লেষণের ইউনিট হলো মর্ফিম (বাউয়ার, ১৯৮৩, পৃ. ১৩)। মর্ফিম দুই ধরনের: ফ্রি মর্ফিম এবং বাউন্ড মর্ফিম। সাধারণত, বাউন্ড মর্ফিমকে অ্যাফিক্স বলা হয়। তাদের অবস্থান অনুসারে, বাউন্ড মর্ফিম/অ্যাফিক্স তিনটি অংশে বিভক্ত: প্রিফিক্স⁵, সাফিক্স⁶ এবং ইনফিক্স⁷। একটি অ্যাফিক্সকে আরও দুই অংশে বিভক্ত করা যায়: ডেরিভেটিভ অ্যাফিক্স এবং ইনফ্লেক্টিভ অ্যাফিক্স। মর্ফোলজির অধ্যয়নে আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো রুট মর্ফিম। রুট হলো সমস্ত মর্ফোলজিক্যাল কনস্ট্রাকশনের নিউক্লিয়াস। এটি পেরিফেরাল অ্যাফিক্সগুলিকে আকর্ষণ করে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ গ্র্যাভিটেশনাল সেন্টার (গোস্বামী, ১৯৮২, পৃ. ১৫৭)। সাধারণত, একটি শব্দ রুট মর্ফিমের সাথে অ্যাফিক্স যুক্ত করে গঠিত হয়। অর্থপূর্ণ বাক্য গঠনে ব্যবহৃত শব্দকে ইনফ্লেক্টেড শব্দ বলে। এই ধরনের ইনফ্লেক্টেড শব্দগুলিকে চারটি প্রধান অংশে বিভক্ত করা যায়। এই চারটি অংশ হলো: বিশেষ্য, বিশেষণ, সর্বনাম এবং ক্রিয়া। এই ইনফ্লেক্টেড শব্দগুলির গুরুত্ব মর্ফোলজির আলোচনায় অসংখ্য।

মর্ফোলজিতে সর্বনাম গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। সর্বনাম হলো বিশেষ্যের পুনরাবৃত্তি এড়াতে বিশেষ্যের পরিবর্তে ব্যবহৃত শব্দ (ভানোত এবং মার্টিন, ২০১৩, পৃ. ৫৭)। মর্ফোলজিক্যালভাবে সর্বনাম বিশেষ্যের একটি সাবক্লাস: উভয়ই একই ধরনের কেস ইনফ্লেকশন শেয়ার করে, কিন্তু সিনট্যাক্স এবং ডিরিভেশনে ভিন্ন। বিশেষ্যের মতো সর্বনামেরও প্রিফিক্স এবং সাফিক্স আছে পেরিফেরাল ডেরিভেটিভ হিসেবে, কিন্তু রেডুপ্লিকেশন এবং কম্পাউন্ডিং সর্বনামে অনুপস্থিত (গোস্বামী, ১৯৮২, পৃ. ২৩৩)। সর্বনামের রুট থেকে গঠিত শব্দকে প্রোনোমিনাল বলে। প্রোনোমিনাল শুধু সর্বনামেই নয়, বিশেষ্য এবং ক্রিয়াতেও প্রযোজ্য (রাভা হাকাচাম, ২০০০, পৃ. ১৪২)। অব্যয় শব্দ গঠনে যা ক্রিয়াবিশেষণ হিসেবে ব্যবহৃত হয়, সেখানে প্রোনোমিনালের রুট গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। অতএব, মর্ফোলজির আলোচনায় প্রোনোমিনালের ব্যবহারের গুরুত্ব সর্বনামের মতোই অপরিহার্য।

অসমীয়ায় বাক্য গঠনে প্রোনোমিনালের ব্যবহার ব্যাপক। প্রোনোমিনাল রুটগুলি বিশেষ্য এবং ক্রিয়ার রুটের মতো সংখ্যায় সীমিত এবং ডিরিভেশনাল প্রকৃতিতে ভিন্ন। বিভিন্ন প্রোনোমিনাল মর্ফিমের রুটে প্রিফিক্স এবং সাফিক্স যুক্ত হয়। সাধারণত, একটি সর্বনাম বিভিন্ন অংশে বিভক্ত হয়। অসমীয়ায় প্রোনোমিনালের রুটে প্রিফিক্স এবং সাফিক্সের ব্যবহার টেবিল ১-এ দেখানো হয়েছে।

টেবিল ১: অসমীয়া প্রোনোমিনালের রুটে ব্যবহৃত প্রিফিক্স এবং সাফিক্স সম্পর্কিত

প্রিফিক্স	সাফিক্স
i-/e-/a-	-on
t-	-h
x-	-o
z-	-ba
k-	-su

উৎস: লেখক

উপরোক্ত টেবিল ১ অনুসারে, মর্ফিমের অর্থ অনুসারে সর্বনামের রুট থেকে বিভিন্ন প্রোনোমিনাল গঠিত হয়। উল্লেখ্য যে অসমীয়া ভাষায় সর্বনামের রুটের সাথে ব্যক্তি, অজীব, স্থান, কাল, পরিমাণ, সাদৃশ্য ইত্যাদি সাফিক্স যুক্ত করে বিভিন্ন প্রোনোমিনাল গঠিত হয়। কখনও এই প্রোনোমিনালগুলি বিশেষণ বা ক্রিয়াবিশেষণ হিসেবে ব্যবহৃত হয়। টেবিল ১ অনুসারে, অসমীয়া ভাষায় প্রোনোমিনালকে চারটি অংশে শ্রেণীবদ্ধ করা যায়:

• ডেমনস্ট্রেটিভ প্রোনোমিনাল
• রিলেটিভ প্রোনোমিনাল
• ইন্টারোগেটিভ এবং ইনডেফিনিট প্রোনোমিনাল
• মিসেলেনিয়াস প্রোনোমিনাল

এই চারটি অংশ আলোচনা বিভাগে বিস্তারিত আলোচিত হবে।

অসমীয়ার মতো বাংলায়ও প্রোনোমিনালের ব্যবহার লক্ষণীয়। বাংলায় প্রোনোমিনাল প্রিফিক্স এবং সাফিক্সগুলি তাদের ডিস্ট্রিবিউশন অনুসারে গ্রুপ করা হয়েছে টেবিল ২-এর মতো।

টেবিল ২: বাংলা প্রোনোমিনালের রুটে ব্যবহৃত প্রিফিক্স এবং সাফিক্স সম্পর্কিত

প্রিফিক্স	সাফিক্স
e-/ei-	-tha/-thy
o-/oi-/a-/t-	-khan/-khane
z-/ze-/zei-	-khon/-be
k-/ke-/kon-	-t/-to

উৎস: লেখক

উপরোক্ত টেবিল ২ অনুসারে, বাংলা ভাষায় প্রোনোমিনালও চারটি অংশে শ্রেণীবদ্ধ:

• ডেমনস্ট্রেটিভ প্রোনোমিনাল
• রিলেটিভ প্রোনোমিনাল
• ইন্টারোগেটিভ এবং ইনডেফিনিট প্রোনোমিনাল
• মিসেলেনিয়াস প্রোনোমিনাল

এই গবেষণায় অসমীয়া এবং বাংলা ভাষার মধ্যে সম্পর্ক চিহ্নিত করার প্রয়াস করা হয়েছে প্রোনোমিনালকে মূল আলোচনার বিষয় করে। উভয় ভাষার প্রোনোমিনালের শ্রেণীবিভাগের ভিত্তিতে টেবিল ১ এবং ২-এর সাহায্যে উভয় ভাষার মধ্যে সাদৃশ্য এবং অসাদৃশ্য তুলনা করা হয়েছে। গবেষণার কাঠামো নিম্নরূপ: পরবর্তী বিভাগে গবেষণায় গৃহীত মূল পদ্ধতি আলোচিত হয়েছে। এর পর আলোচনা বিভাগে গবেষণাটি সমালোচনামূলকভাবে বিশ্লেষিত হয়েছে এবং অবশেষে উপসংহার বিভাগে আমরা উভয় ভাষার মধ্যে সাধারণ বৈশিষ্ট্য পর্যবেক্ষণ করে ফলাফল আলোচনা করেছি।

পদ্ধতি

এই গবেষণায় উভয় অসমীয়া এবং বাংলায় প্রোনোমিনালের ব্যবহার আলোচনার জন্য তুলনামূলক পদ্ধতি নির্বাচিত হয়েছে। তুলনামূলক অধ্যয়ন হলো দুই বা তার বেশি ভাষাগত সিস্টেমের ডায়াক্রনিক তুলনা যাতে ভাষাগুলিকে পরিবারে শ্রেণীবদ্ধ করা যায় (বরুয়া, ২০০৬, পৃ. ৬)। তুলনামূলক অধ্যয়ন ভাষার মধ্যে সাদৃশ্য বা করেসপন্ডেন্স স্থাপন করতে আগ্রহী। ভাষা গতিশীল। অতএব, সময়, স্থান ইত্যাদির পরিবর্তনে ভাষায় পরিবর্তন খুব সাধারণ। ভাষার তুলনামূলক অধ্যয়নের দিকটি গুরুত্বপূর্ণ যাতে পরিস্থিতির পরিবর্তনে সম্পর্কের ক্ষতি না হয়। দুটি ভাষার মধ্যে সম্পর্ক এবং বৈশিষ্ট্য নিশ্চিত করার জন্য তুলনামূলক অধ্যয়ন অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। বিশ্বের বিখ্যাত ভাষা পরিবারগুলি মূলত তুলনামূলক এবং পরিবর্তনশীল ঐতিহাসিক অধ্যয়নের ভিত্তিতে আবিষ্কৃত এবং শ্রেণীবদ্ধ। এই গবেষণা মূলত প্রোনোমিনালের তুলনামূলক অধ্যয়নের উপর ভিত্তি করে চারটি শ্রেণীবিভাগ—ডেমনস্ট্রেটিভ প্রোনোমিনাল, রিলেটিভ প্রোনোমিনাল, ইন্টারোগেটিভ এবং ইনডেফিনিট প্রোনোমিনাল এবং মিসেলেনিয়াস প্রোনোমিনাল—এর উপর পরিচালিত। উল্লেখ্য যে উভয় ভাষায় বিভিন্ন উপভাষা রয়েছে, কিন্তু এই গবেষণা মূলত স্ট্যান্ডার্ড ভাষার উপর ভিত্তি করে যা একাডেমিক এবং অফিসিয়াল কাজে ব্যবহৃত হয়। এই বর্তম গবেষণা উভয় ভাষার ভাষাতাত্ত্বিক সংক্রান্ত বেশ কয়েকটি বই, অভিধান এবং বিভিন্ন গবেষণা প্রবন্ধ অধ্যয়ন করে পরিচালিত। এই গবেষণার মাধ্যমে উপরোক্ত প্রোনোমিনালে লক্ষিত সাদৃশ্য এবং অসাদৃশ্য চিহ্নিত করার প্রয়াস করা হয়েছে।

আলোচনা

উপরোক্ত প্রোনোমিনালের শ্রেণীবিভাগের ভিত্তিতে বর্তমান গবেষণা উভয় ভাষার সাদৃশ্য এবং অসাদৃশ্য চিহ্নিত করার জন্য অগ্রসর করা হয়েছে।

ডেমনস্ট্রেটিভ প্রোনোমিনাল

ডেমনস্ট্রেটিভ প্রোনোমিনাল কোনো বস্তু বা জীবকে নিকটবর্তী বা দূরবর্তী দূরত্বে নির্দেশ করে। এটি একবচন বা বহুবচন হতে পারে। এই প্রোনোমিনালগুলি সাধারণত স্থান, বস্তু, কাল, প্রাণী এবং মানুষ বর্ণনা করে বিষয় বা কর্ম হিসেবে কাজ করে।

সাদৃশ্য

ডেমনস্ট্রেটিভ প্রোনোমিনাল সম্পর্কে উভয় ভাষায় দুই ধরনের প্রোনোমিনাল পাওয়া যায়, অর্থাৎ ডিরেক্ট এবং ইনডিরেক্ট (কাকতী, ১৯৭২; চট্টোপাধ্যায়, ১৯৭০)। অসমীয়া ভাষায় ডিরেক্ট ডেমনস্ট্রেটিভ প্রোনোমিনালের রুটে e, i, a (টেবিল-১ থেকে) প্রিফিক্স যুক্ত হয়। বাংলা ভাষায়ও ডিরেক্ট ডেমনস্ট্রেটিভ প্রোনোমিনালের রুটে e, ei (টেবিল-২ থেকে) প্রিফিক্স যুক্ত হয় কাল, স্থান, বস্তু এবং অনুরূপ বস্তু নির্দেশ করতে। ডিরেক্ট ডেমনস্ট্রেটিভ প্রোনোমিনালের রুট ‘e’ থেকে অসমীয়ায় বিভিন্ন প্রোনোমিনাল যেমন ‘eitu’ (এইটুকু), ‘eikhini’ (এইখিনি), ‘eibilak’ (এইবিলাক), ‘eibor’ (এইবর) ব্যবহৃত হয়। এই প্রোনোমিনালগুলিকে নিকট ডেমনস্ট্রেটিভ হিসেবে বিবেচনা করা যায়। বাংলায়ও অনুরূপ অর্থে ‘eita’ (এইটা), ‘eigolo’ (এইগুলো), ‘eigoli’ (এইগুলি), ‘eisob’ (এইসব), ‘eisamasta’ (এইসমস্ত) ব্যবহৃত হয়। এই প্রসঙ্গে উভয় ভাষার সাদৃশ্য লক্ষ্য করা যায়।

eitu/eita:– উভয় ভাষায় এই প্রোনোমিনাল নিকটবর্তী এলাকায় অবস্থিত কোনো বস্তু নির্দেশ করতে ব্যবহৃত হয়।

অসমীয়ায়: eitu:- eitu tumar kalam niki? [এইটা তোমার কলম নেকি?]

বাংলায়: eita:- eita ki tumar kalam? [এইটা কি তোমার কলম?]

উভয় ভাষায় eikhini, eibilak, eibor / eigolo, eigoli, eisob, eisamasta-এর মতো প্রোনোমিনাল নিকটবর্তী এলাকায় এক বা একাধিক বস্তু নির্দেশ করতে ব্যবহৃত হয়।

অসমীয়ায়: eikhini:- eikhini sob ekekhon baganore phul. [এইখিনি সব একেকখন বাগানৰ ফুল।]

বাংলায়: eigoli:- eigoli sob eke baganer phul. [এইগুলি সব একই বাগানের ফুল।]

অসমীয়ায় কাল নির্দেশ করতে ‘etiya’ (এই সময়), ‘etiyao’ (এতিয়াও) ব্যবহৃত হয়। অনুরূপভাবে বাংলায় ‘ekhon’ (এখন), ‘ekhono’ (এখনও) ব্যবহৃত হয়।

অসমীয়ায়: etiya:- Kono bostuei etiya sulabh nahai. [কোনো বস্তুতেই এতিয়া সুলভ নহয়।]

বাংলায়: ekhon:- Kono jinisei ekhon sulabh noy. [কোনো জিনিসেই এখন সুলভ নয়।]

অসমীয়ায়: etiyao:- Moi etiyao bhat khoa nai. [মই এতিয়াও ভাত খাওঁ নাই।]

বাংলায়: ekhono:- Ami ekhono bhat khai nei. [আমি এখনও ভাত খাই নেই।]

অসমীয়ায় সাদৃশ্য নির্দেশ করতে ‘ene’ (এনেহে), ‘enekoi’ (এনেকৈ), ‘enekua’ (এনেকুয়া) ব্যবহৃত হয়। অনুরূপ প্রসঙ্গে বাংলায় ‘emon’ (এমন), ‘emoto’ (এমনটা), ‘eimoto’ (এইমতো) ব্যবহৃত হয়।

অসমীয়ায়: enekua:- enekua kam aru ketiyao nokoriba. [এনেকুয়া কাম আৰু কেটিয়াও নকৰিবা।]

বাংলায়: emoto:- emoto kaj aar kakhano karona. [এমনটা কাজ আর কখনও করো না।]

অসমীয়ায় ডিরেক্ট ডেমনস্ট্রেটিভ প্রোনোমিনালের রুটে i প্রিফিক্স যুক্ত হয় কাল, স্থান, পরিমাণ নির্দেশ করতে। অসমীয়ায় ‘iman’ (ইমান) পরিমাণ নির্দেশ করতে ব্যবহৃত হয় এবং বাংলায় ‘eto’ (এতো) অনুরূপ প্রসঙ্গে ব্যবহৃত হয়। অতএব, ‘iman’ এবং ‘eto’ উভয় প্রোনোমিনাল অর্থের দৃষ্টিকোণ থেকে সাদৃশ্যপূর্ণ।

অসমীয়ায়: iman:- iman ananda agote ketiau hua nai. [ইমান আনন্দ আগতে কেতিয়াও হোৱা নাই।]

বাংলায়: eto:- eto ananda aage kakhano hoyni. [এতো আনন্দ আগে কখনও হয়নি।]

অসমীয়ায় পরিমাণ নির্দেশ করতে ‘iman’ (ইমান), ‘imanbor’ (ইমানবৰ), ‘imanbilak’ (ইমানবিলাক), ‘imankhini’ (ইমানখিনি) ব্যবহৃত হয়। বাংলায় ‘etogulo’ (এতগুলো), ‘etogula’ (এতগুলা), ‘etoguli’ (এতগুলি) ব্যবহৃত হয়।

অসমীয়ায়: imankhini:- imankhini kamala nasta hoi gol. [ইমানখিনি কমলা নষ্ট হৈ গল।]

বাংলায়: etogulo:- etogulo kamala nasta hoye gelo. [এতগুলো কমলা নষ্ট হয়ে গেল।]

অসমীয়ায় নিকটবর্তী স্থান নির্দেশ করতে ‘iyat’ (ইয়াত), ‘iyaloi’ (ইয়ালৈ) ব্যবহৃত হয়, এবং বাংলায় ‘ekhane’ (এখানে), ‘eikhane’ (এইখানে) অনুরূপ অর্থে ব্যবহৃত হয়।

অসমীয়ায়: iyat:- iyat akale akale ki korisa? [ইয়াত একলে একলে কি কৰিছা?]

বাংলায়: ekhane:- ekhane eka eka ki korcho? [এখানে একা একা কি করছ?]

ডিরেক্ট ডেমনস্ট্রেটিভ প্রোনোমিনালের মতো ইনডিরেক্ট ডেমনস্ট্রেটিভ প্রোনোমিনালের মধ্যেও উভয় ভাষায় সাদৃশ্য পাওয়া যায়। প্রিফিক্স ‘t’ (টেবিল-১ থেকে) ‘that’ বা ‘ওখানে’ অর্থ প্রকাশ করে এবং দূরবর্তী ডেমনস্ট্রেটিভ হিসেবে বিবেচিত (গোস্বামী, ১৯৮২, পৃ. ২৩৫)। অসমীয়ায় পূর্বের সময়ের কোনো ঘটনা নির্দেশ করতে ‘tetiya’ (তেতিয়া) এবং ‘tahani’ (তাহানি) ব্যবহৃত হয়। বাংলায়ও ‘oikhyan’ (ওইখ্যান), ‘takhan’ (তখন) অনুরূপ অর্থে ব্যবহৃত হয়।

অসমীয়ায়: tetiya:- tetiya sandhiya nami aahisil [তেতিয়া সন্ধিয়া নামি আহিছিল।]

বাংলায়: oikhyan:- oikhyanei andhakar nemiye aslo [ওইখ্যানেই অন্ধকার নেমে এসলো।]

অসমীয়ায়: tahani:- tahanir dinot amar obastha khub beya asil. [তাহানিৰ দিনত আমাৰ অবস্থা খুব বিয়া আছিল।]

বাংলায়: takhan:- takhan amar abastha khub kothin chilo. [তখন আমার অবস্থা খুব কঠিন ছিল।]

জীব বা বস্তুর সাথে সাদৃশ্য নির্দেশ করতে অসমীয়ায় ‘tene’ (তেনেহে), ‘tenekoi’ (তেনেকৈ), ‘tenekua’ (তেনেকুয়া) এবং ‘tenekuakoi’ (তেনেকুয়াকৈ) ব্যবহৃত হয়। বাংলায় ‘amon’ (অমন), ‘oimoto’ (ওইমতো) এবং ‘temon’ (তেমন) অনুরূপ প্রসঙ্গে ব্যবহৃত হয়।

অসমীয়ায়: tenekua:- tenekua kono kotha bhabar darker nai. [তেনেকুয়া কোনো কথা ভাবাৰ দৰকাৰ নাই।]

বাংলায়: temon:- temon kichu kotha bhabar darker nei. [তেমন কিছু কথা ভাবার দরকার নেই।]

অসমীয়ায় পরিমাণ নির্দেশ করতে ‘ximan’ (কিমান) ব্যবহৃত হয়, বাংলায় ‘ato’ (অত)। এভাবে অসমীয়ায় দূরবর্তী স্থান নির্দেশ করতে ‘tat’ (তাত), ‘taloi’ (তালৈ), ‘tarpora’ (তাৰপৰা), ‘teni’ (তেনি) ব্যবহৃত হয়। বাংলায় ‘okhan’ (ওখান), ‘okhane’ (ওখানে), ‘hotha’ (হোতা) একই অর্থে ব্যবহৃত হয়। এই প্রোনোমিনালগুলির অর্থের দৃষ্টিকোণ থেকে সাদৃশ্য স্পষ্ট।

অসাদৃশ্য

সাদৃশ্যের মতো অসাদৃশ্যও উভয় ভাষায় ডেমনস্ট্রেটিভ প্রোনোমিনালের ব্যবহারে বিদ্যমান। প্রিফিক্স ‘e’-যুক্ত ডেমনস্ট্রেটিভ প্রোনোমিনাল যেমন ‘eo’ (সে), ‘eolok’ (তেওলোক), ‘ekhetxakal’ (এখেতছাকাল), ‘eijoni’ (এইজনী), ‘eigoraki’ (এইগৰাকী) এবং প্রিফিক্স ‘i’-যুক্ত ‘izona’ (ইজোনা), ‘izoni’ (ইজনী), ‘igoraki’ (ইগৰাকী) শুধুমাত্র অসমীয়ায় ব্যবহৃত হয়। অনুরূপভাবে, ইনডিরেক্ট ডেমনস্ট্রেটিভ প্রোনাউনের রুট থেকে প্রিফিক্স ‘t’ এবং ‘x’ ব্যবহার করে বিভিন্ন প্রোনোমিনাল গঠিত হয় যেমন ‘teo’ (তেও), ‘teolok’ (তেওলোক), ‘tekhet’ (তেখেত), ‘tekhetxakal’ (তেখেতছাকাল), ‘xeitu’ (খেইতু), ‘xeijoni’ (খেইজনী)। কিন্তু বাংলায় কোনো ব্যক্তি নির্দেশ করতে এই ধরনের প্রোনোমিনাল ব্যবহৃত হয় না। অনুরূপভাবে, অসমীয়ায় দূরবর্তী বা নিকটবর্তী স্থান নির্দেশ করতে ‘eni’ (এনি), ‘eipine’ (এইপিনে), ‘xeipine’ (খেইপিনে), ‘xeipinedi’ (খেইপিনেদি), ‘xouphale’ (খোয়ফালে), ‘xithait’ (খিথাইত) ব্যবহৃত হয়, কিন্তু বাংলায় এমনটি পাওয়া যায় না। অন্যদিকে, বাংলায় ‘ekhoni’, ‘ebe’ কাল নির্দেশ করতে ব্যবহৃত হয় যা অসমীয়ায় ব্যবহৃত হয় না।

রিলেটিভ প্রোনোমিনাল

রিলেটিভ প্রোনোমিনাল সর্বদা কোনো বস্তু বা ব্যক্তির সাথে সম্পর্কিত। এগুলি একই ব্যক্তি বা বস্তু সম্পর্কে দুটি বাক্য যুক্ত করতে ব্যবহৃত হয়। অসমীয়ায় বিভিন্ন রিলেটিভ প্রোনোমিনাল প্রিফিক্স ‘z’-যুক্ত (টেবিল-১ থেকে) রুট থেকে গঠিত হয়। এটি রিলেটিভ প্রোনাউনের ডিরিভেশনের জন্য মর্ফিম। বাংলায়ও প্রিফিক্স ‘z’-যুক্ত (টেবিল-২ থেকে) রুট থেকে বিভিন্ন রিলেটিভ প্রোনোমিনাল গঠিত হয় (ভট্টাচার্য্য, ১৯৯৩; মর্শেদ মঞ্জুর, ১৯৮৫)।

সাদৃশ্য

অসমীয়ায় প্রিফিক্স ‘z’-যুক্ত রিলেটিভ প্রোনোমিনাল সম্পর্কে ‘ziman’ (জিমান), ‘zimanbor’ (জিমানবৰ), ‘zimanbilak’ (জিমানবিলাক) পরিমাণ প্রকাশ করে। বাংলায় ‘zoto’ (জতো) একই অর্থে ব্যবহৃত হয়।

অসমীয়ায়: ziman:- zimankhini para loi jua. [জিমানখিনি পাৰা লৈ যাওঁ।]

বাংলায়: zoto:- zoto khini paro niye nao. [জতো খিনি পারো নিয়ে নাও।]

কাল প্রকাশ করতে অসমীয়ায় ‘zidina’ (জিদিনা), ‘zetiya’ (জেতিয়া) ব্যবহৃত হয়। বাংলায় ‘zakhan’ (যখন), ‘zabe’ (যাবে) অনুরূপ প্রসঙ্গে ব্যবহৃত হয়।

অসমীয়ায়: zetiya:- zetiya mur mon jabo moi tetiyai jam. [জেতিয়া মোৰ মন জাব মই তেতিয়াই যাম।]

বাংলায়: zakhan:- zakhan amar itcha hobe ami tokhonei jabo. [যখন আমার ইচ্ছা হবে আমি তখনেই যাবো।]

অসমীয়ায়: zidina:- zidina tumi ghuriba logote moiu ghurim. [জিদিনা তুমি ঘুরিবা লগতে মইউ ঘুরিম।]

বাংলায়: zabe:- zabe tumi phiribe, sange amiu phiribo. [যাবে তুমি ফিরিবে, সঙ্গে আমিউ ফিরিবো।]

অসমীয়ায় কোনো দিক বা স্থান নির্দেশ করতে ‘ziphale’ (জিফালে), ‘zithait’ (জিথাইত), ‘zipinedi’ (জিপিনেদি) ব্যবহৃত হয়। বাংলায় ‘zekhan’ (যেক্ষণ), ‘zeikhane’ (যেইখানে) একই অর্থে ব্যবহৃত হয়।

অসমীয়ায়: ziphale:- ziphale khub bhir seiphale najaba. [জিফালে খুব ভিৰ সেইফালে নাজাবা।]

বাংলায়: zeikhane:- zeikhane khub bhir seikhane jeyona. [যেইখানে খুব ভিড় সেইখানে যেয়ো না।]

রিলেটিভ প্রোনোমিনালের সম্পর্কে অন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সাদৃশ্য হলো অসমীয়ায় সাদৃশ্য-ভিত্তিক প্রোনোমিনাল যেমন ‘zenekoi’ (জেনেকৈ), ‘zenekua’ (জেনেকুয়া), ‘zenekuakoi’ (জেনেকুয়াকৈ) বাংলার ‘zemon’ (যেমন), ‘zemoto’ (যেমনটা)-এর সাথে অর্থগতভাবে সাদৃশ্যপূর্ণ। দুটি শব্দ তুলনা করতে এই প্রোনোমিনালের ব্যবহারও গুরুত্বপূর্ণ।

অসমীয়ায়: zar-tar:- zar-tar kotha nuxusniba. [যাৰ-তাৰ কথা নুসুসনিবা।]

বাংলায়: zar-tar:- zar-tar kotha sunbena. [যার-তার কথা শুনবে না।]

অসমীয়ায়: zetiai-tetiai:- tar xamayar kono thik nai, zetiai-tetiai gusi ahe. [তাৰ সময়াৰ কোনো ঠিক নাই, জেতিয়াই-তেতিয়াই গুসি আহে।]

বাংলায়: zakhan-takhan:- or samayer kono thik nei, zakhan-takhan sole ase. [ওর সময়ের কোনো ঠিক নেই, যখন-তখন সোলে আসে।]

অসাদৃশ্য

রিলেটিভ প্রোনোমিনালের ব্যবহার সম্পর্কে ‘zitu’ (জিতু), ‘zizan’ (জিজন), ‘zigaraki’ (জিগৰাকী), ‘zibor’ (জিবৰ) অসমীয়ায় ব্যক্তি বর্ণনা করতে ব্যবহৃত হয়, কিন্তু বাংলায় এগুলির কোনো ব্যবহার নেই। বাংলায় নির্দিষ্ট ব্যক্তি নির্দেশ করতে রিলেটিভ প্রোনাউন ব্যবহৃত হয়। অনুরূপভাবে, অজীব বস্তু বর্ণনায় ‘zitu’ (যিটু), ‘zikhan’ (জিখন), ‘zibor’ (যিবৰ) বাংলায় ব্যবহৃত হয় না।

উপসংহার

এই গবেষণার মূল উদ্দেশ্য ছিল অসমীয়া এবং বাংলা ভাষায় প্রোনোমিনালের তুলনামূলক বিশ্লেষণ পরীক্ষা করা। তুলনামূলক বিশ্লেষণ থেকে বলা যায় যে উভয় ভাষায় প্রোনোমিনালের ব্যবহার সম্পর্কে বিভিন্ন সাদৃশ্য এবং অসাদৃশ্য পাওয়া গেছে। যদিও উভয় ভাষায় কিছু স্পষ্ট বৈশিষ্ট্য একে অপরের সাথে সাধারণ। এই প্রোনোমিনালের ব্যবহারের স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য উভয় ভাষাকেই আলাদা এবং অনন্য স্তর প্রদান করে। উভয় ভাষায় প্রোনোমিনালের তুলনামূলক আলোচনা থেকে নিম্নলিখিত বৈশিষ্ট্য পাওয়া গেছে:

• উভয় ভাষায় প্রোনোমিনালের ব্যবহারে সাদৃশ্য এবং অসাদৃশ্য উভয়ই পাওয়া গেছে যা সমান্তরালভাবে বিকশিত। তবে সাদৃশ্য অসাদৃশ্যের চেয়ে বেশি। এর মূল কারণ হলো উভয় অসমীয়া এবং বাংলা ভাষার মূল একই, অর্থাৎ সংস্কৃত।
• উভয় ভাষায় পাওয়া প্রোনোমিনালগুলিকে একইভাবে শ্রেণীবদ্ধ করা যায়। এছাড়া, এই প্রোনোমিনালগুলির মধ্যে অনেক সংখ্যক অনুরূপ অর্থপূর্ণ প্রোনোমিনাল পাওয়া গেছে।
• অসমীয়া ভাষায় কিছু ধরনের প্রোনোমিনাল পাওয়া গেছে যা বাংলায় কোনো ব্যবহার নেই। যদিও অসমীয়া ইন্দো-আর্য পরিবারের অন্তর্গত কিন্তু শতাব্দী ধরে পার্শ্ববর্তী অ-আর্য ভাষাগুলির প্রভাবে এই ভাষাটি নিজস্ব স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যের সাথে উদ্ভূত হয়েছে।

উপরোক্ত থেকে স্পষ্ট যে উভয় ভাষা একই মূল থেকে উদ্ভূত হলেও, কিন্তু স্বাধীন ভাষাগত-সাংস্কৃতিক বিবর্তনের কারণে প্রায়শই কিছু অসাদৃশ্য দেখা যায়।

উপরোক্ত তুলনামূলক অধ্যয়ন থেকে যুক্তি দেওয়া যায় যে উভয় ভাষা ভিন্ন ভৌগোলিক অঞ্চলে বিকশিত হওয়ায় এই দুটি ভাষার মধ্যে আলাদা বৈশিষ্ট্য পাওয়া যায়। তবু, সকলের বাবাজুদ্দেও, উভয় ভাষায় প্রোনোমিনালের বৈচিত্র্যপূর্ণ ব্যবহার তাদের মধ্যে বিভিন্ন সম্পর্কের দিকগুলি প্রকাশ করেছে।

তথ্যসূত্র

আকবুলুত, ডি.এফ. (২০১৭)। মর্ফোলজিক্যাল অ্যাওয়ারনেসের সেকেন্ড ল্যাঙ্গুয়েজ ভোক্যাবুলারি নলেজে প্রভাব। জার্নাল অফ ল্যাঙ্গুয়েজ অ্যান্ড লিঙ্গুইস্টিক্স স্টাডিজ, ১৩(১), ১০-২৬। https://www.jlls.org/index.php/jlls/article/view/458

বাউয়ার, এল. (১৯৮৩)। ইংলিশ ওয়ার্ড ফর্মেশন। লন্ডন: কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, ১৩-১৭।

বেগম, জে.এ. (১৯৮২)। বাংলায় প্রোনোমিনাল ইউজেজ অ্যান্ড অ্যাপেলেটিভস। সেন্টার অফ অ্যাডভান্সড স্টাডি ইন লিঙ্গুইস্টিক্স ডেকান কলেজ, ১৯-৪৫।

ভানোত, টি.আর., এবং মার্টিন, এইচ. (২০১৩)। জুনিয়র ইংলিশ গ্রামার অ্যান্ড কম্পোজিশন। রানাডে গ্রুপ কোম্পানি, ৫৫-৬০।

ভট্টাচার্য, বি.কে. (২০০৮)। ভাষা-বিজ্ঞান প্রবেশ। চন্দ্র প্রকাশ, ৯৭-১৩৮।

ভট্টাচার্য্য, পি. (১৯৯৩)। বাংলা ভাষা পরিক্রমা। ডেয়েজ পাবলিশিং।

ভট্টাচার্য্য, পি.আর. (২০১৩)। অসমীয়াৰ এক প্রোনোমিনাল সিস্টেম: এক বর্ণনামূলক অধ্যয়ন। (অপ্রকাশিত ডক্টরাল থিসিস), গৌহাটি ইউনিভার্সিটি, গুয়াহাটি, ভারত।

ভট্টাচার্য, এস. (২০১২)। ভাষাৰ তত্ত্ব অৱ বাংলা ভাষা। বাঙ্গীয় সাহিত্য সমসদ, ৮১-৮৮।

ব্লুমফিল্ড, এল. (১৯৬৩)। ল্যাঙ্গুয়েজ। ফরেন ল্যাঙ্গুয়েজ টিচিং অ্যান্ড রিসার্চ প্রেস, ২১৭-২৩৮।

বরুয়া, বি.কে. (২০০৬)। তুলনামূলক ভাষা অধ্যয়ন। অসমীয়া বিভাগ, দিব্রুগড় ইউনিভার্সিটি, ১-১৪।

চাটার্জি, এস.কে. (১৯৭০)। দ্য অরিজিন অ্যান্ড ডেভেলপমেন্ট অফ দ্য বেঙ্গলি ল্যাঙ্গুয়েজ। রূপা অ্যান্ড কো. বাই অ্যার। উইথ লন্ডন: জর্জ অ্যালেন অ্যান্ড আনউইন, ৬২-১৪০।

চট্টোপাধ্যায়, এস.কে. (১৯৮৮)। ভাষা-প্রকাশ বাংলা ব্যাকরণ। রূপা পাবলিকেশন ইন্ডিয়া লিমিটেড।

চৌধুরী, কে.এম. (২০১২)। ভাষাতত্ত্ব বাংলা ভাষাৰ ইতিহাস। মণ্ডল বুক হাউস, ১৪২-১৫০।

গোস্বামী, জি. (১৯৮২)। অসমীয়াৰ গঠন। পাবলিকেশন ডিপার্টমেন্ট গৌহাটি ইউনিভার্সিটি, ২৩৬-২৩৮।

গোস্বামী, জি. (২০০৪)। অসমীয়া ব্যাকরণাৰ মৌলিক বিচাৰ। বীণা লাইব্রেরী, ৯৯।

গোয়াল, এস. (২০২০)। ভারতে স্পিকার সংখ্যা অনুসারে ১০টি সবচেয়ে কথিত ভাষা। জাগরণ জোশ। https://www.jagranjosh.com/general-knowledge/most-spoken-languages-in-india-by-number-of-speakers-1541764100-1

হাজৰিকা, এল. (২০০৬)। ভাষাবিজ্ঞান অৰু অসমীয়া ভাষাবিজ্ঞান পৰিচিতি। অশোক পাবলিকেশনস, ২৬-৯৭।

কাকতী, বি. (১৯৭২)। অসমীয়া: ইটস ফর্মেশন অ্যান্ড ডেভেলপমেন্ট। লয়্যার্স বুক স্টল, ৬৯৯-৭০০।

মজুমদার, পি.সি. (১৯৮০)। বাংলা ভাষা পরিক্রমা। ডেয়েজ পাবলিশিং।

মর্শেদ মঞ্জুর, এ.কে. (১৯৮৫)। বাংলা সম্বন্ধবাচক সৰ্বনাম গঠন অৱ প্ৰকৃতি। বাংলা একাডেমী।

মর্শেদ মঞ্জুর, এ.কে. (২০০৭)। অধুনিক ভাষাতত্ত্ব। নয়া উদ্যোগ, ৩৩৪-৩৩৮।

নিডা, ই.এ. (১৯৪৯)। মর্ফোলজি। দ্য ইউনিভার্সিটি অফ মিশিগান, ১-৫।

অফিস অফ দ্য রেজিস্ট্রার জেনারেল অ্যান্ড সেন্সাস কমিশনার, ভারত। (২০১১)। স্টেটমেন্ট-১। https://censusindia.gov.in/2011Census/Language-2011/Statement-1.pdf

রাভা হাকাচাম, উ. (২০০০)। অসমীয়া অৰু অসমাৰ তিব্বত-বৰ্মিয়া ভাষা। মঞ্জুলা রাভা হাকাচামজাক, ১৪৯-১৫০।

রাভা হাকাচাম, উ. (২০০৯)। অসমীয়া অৰু অসমাৰ ভাষা-উপভাষা। জ্যোতি প্রকাশন, ১-৭।

সেনগুপ্ত, এস.বি. (২০১৩)। বাংলা ভাষা: ৰূপে প্ৰয়োগে। ডেয়েজ পাবলিশিং। ১-৩০।

লেখক সম্পর্কে

লেখক ২০০৯ সালে গৌহাটি ইউনিভার্সিটির অধীনে অসমীয়া (ভাষা) বিষয়ে মাস্টার ডিগ্রি সম্পন্ন করেন। এরপর ২০১০ সালে বি.এড. করেন। তিনি জুনিয়র রিসার্চ ফেলোশিপ (জেআরএফ)-এর জন্য ইউজিসি-নেট কোয়ালিফাই করেন এবং ২০১৭ সালে গৌহাটি ইউনিভার্সিটি থেকে পিএইচ.ডি. সম্পন্ন করেন। লেখক হ্যান্ডিক গার্লস কলেজ এবং ললিত চন্দ্র ভৰলী কলেজ, গুয়াহাটিতে গেস্ট লেকচারার হিসেবে কাজ করেছেন। বর্তমানে তিনি স্বাধীন গবেষক হিসেবে কাজ করছেন। লেখক বিভিন্ন গবেষণা জার্নাল, বই, ম্যাগাজিনে বিভিন্ন বিষয়ে, বিশেষ করে ভাষা অধ্যয়নের ক্ষেত্রে অনেক প্রবন্ধ লিখেছেন। সাম্প্রতিককালে দুটি প্রবন্ধ দুটি ইউজিসি-কেয়ার লিস্ট জার্নালে প্রকাশিত হয়েছে, যেমন: “ডোগো ৰংসং” এবং “সম্প্রীতি”।